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[宋] 晁说之
平生阮步兵，口不道臧否。
每笑谢著作，自是雌黄口。
闭门秋草多，金风摇白昼。
忽传黄纸书，校艺郡公後。
执雁有楚越，佩剑无左右。
难画浑沌眉，据识齐宿瘤。
彭城陈夫子，笑我颜何厚。
为语陈夫子，人生无不有。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晁说之的这首诗，寄寓了他对仕宦生活的复杂情感。他平生不喜臧否人物，讥讽时政，却不得不在中书省抄写公文，评论人物。他感到自己像被画师画成浑沌的毛坯，只能任人评说，笑人取舍。他本想以自己的清高自娱，却发现别人也笑他颜厚。
他平生最羡慕阮籍、步兵那种傲然物外，不拘世事的放浪生活，而如今却身不由己地陷入仕宦之途，这就更使他痛苦难堪。不过诗中所流露的那种不愿与世俯仰，不屑随声附和的高傲个性，仍给人以强烈的印象。
晁说之对于初除正字时的境况，仅用了一组排比句进行生动的描绘：“执雁有楚越，佩剑无左右。难画浑沌眉，据识齐宿瘤。”乍一看令人不解其意。这楚越是相对于北方中原一带而言。在北宋定都汴京之时，陕西路襄樊七县本是隶属荆州的襄阳府和归州的统辖，却被分割出去了，如同一只有头无身的雁的东南部诸侯——楚国、越国。再说就是地离得远隔以后非联络故国感情不行一样，“执雁”出征就自成了孤军，会碰到重重的困难了。“佩剑无左右”形容壮士无用武之地。《庄子》载有浑沌状如狗的人（沌：一种人熊类兽）。他又听说“鲁国多大智”，也有个“少知”叫齐宿的为首组织起来的行侠结义团体——鲁哀公的“少正卯”，那么他自然联想到孔子也要同他斗争到底的原因了。但是当他说出自己心中真正认识到的这点道理时，陈师道又觉得太不值一笑了。
他平生最尊敬陈师道那样的诗人，但在这首诗中却对陈师道讥讽自己颜厚，这在实际上反映了晁说之不愿同流合污的性格和作者之间的深厚友情。这可以说是封建时代正直文人共同的命运和遭遇的反映吧！作者写自己虽然已处于官场之中了，但仍保持着刚直不阿的性格。虽然世事如麻，是非难辨；自己既非善类又少知音；虽在“校艺”任上也有一定成就吧！但他对自己认识人事方面的深切体验如溪水东流一样不停不息。对当政者的无奈、无奈而又无奈的情感都尽情抒写出来而毫无夸张饰，其真诚动人也是源于此。所以从“笑我颜何厚”又自然地转到另一层抒情：世间的事情都有它发生的缘由和道理的。“人生无不有”就是一切都有可取之处，不能一概抹黑。“彭城夫子”是指他的朋友彭城人陈无己先生。这是诗人借彭城夫子来表达自己的心情。作者并没有以仰慕的笔调来描写自己的朋友而是表现出了不满之情：怎么你可以对我颜何厚如此讥笑呢？而在此诗末尾作者更是借以反问陈无己先生：“为语陈夫子，人生无不有”，试图用朋友的交情来表明自己虽在仕途也并未改变自己的心境。因此本诗前一部分在有意夸大事实以形成与后一部分的反差中体现作者真挚之情、真实之意；在议论和抒情中传达出不愿同流合污的精神；在造语炼词中则显示了艺术上夸张和失真的魅力。
现代文译文：
我一生羡慕阮步兵那样的人，口里从来不说人长短。每每嘲笑谢安那种人，自以为是臧否人物的主角。如今闭门家中秋草多，秋风摇曳在白日高悬时。忽然传来皇帝的黄纸诏书，任命我为小官校书郎之后。参加政事堂官员的聚会如同传雁南北相去远，腰佩长剑没有左右副手相随从。难以画出浑沌的眉目相貌，只能依据齐景公时的母猴之智来识人。彭城有个叫陈无己的老先生，笑我颜厚不知羞耻为何物。他告诉我：人生在世不可能没有烦恼和忧愁。因此我想对他说：人世间万事万物都有其发生发展的缘由和规律。
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