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[宋] 晁说之
博物张公适圣神，经营佐国不谋身。
一枪采撷朝林下，八骏遨游暮海滨。
诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲。
败军污蔑谁哀念，敢谓勤渠问解巾。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晁说之的《奉杨公近蒙答四六状极为精丽》诗，描绘了张公张耒的伟岸形象，并表达了他对张公的深深敬仰之情。
首联“博物张公适圣神，经营佐国不谋身。”诗人用“博物”一词描绘张公博学多才，涉猎广泛，显示出其深厚的学识和卓越的才能。而“适圣神”则是诗人对北宋末期政治格局中出现的“圣神”时期的一种敏锐理解。在他的描绘下，我们能看到一位不仅能献身于国，而自身也在与国家共同经历种种起伏不定的“经营”阶段的公职形象。“博物张公”一名非常精确，给人的感觉如同明清时代的工部侍郎或是吴楚的名医学者般的雍容稳重。
颔联“一枪采撷朝林下，八骏遨游暮海滨。”这里借用张公诗歌中的典故，描绘出张公在朝中如一枝挺拔的枪，刚正不阿；而在外则如八骏遨游，奔腾于广阔的疆场。这种描绘既体现了张公的威武刚毅，又凸显出他身为一名儒将的风范。“朝林”与“暮海”都展现出诗人对于张公从容不迫、忠心报国的英雄气概的赞赏。
颈联“诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲。”在诗人的眼中，张公不仅在国事上的贡献卓著，在诗词方面也有非凡造诣。“诗就秦州”体现出他在处理国事之余的诗歌创作上有着极高的造诣。而且，张公治理秦州（在今甘肃一带）的方法不但为当地人民带来福祉，同时也使他深得人心。这就形成了诗人眼中的一种特殊的乐在其中，同时又在为国事奔波中表现出勤政爱民的精神。
尾联“败军污蔑谁哀念，敢谓勤渠问解巾。”这一句充满了诗人对那些恶意中伤张公的人的愤慨。诗人表示：“谁会真正去哀念那些败军之将？我们敢去问那些污蔑者：你们何时才能为张公解开头上裹着的恶名？”诗人的愤慨既表现了他对小人行径的厌恶，也显示了他对张公的高尚品格和非凡业绩的无比钦佩。
整体来看，这首诗生动地刻画了张耒的形象，从各个角度表现了他的英勇、才华和品德。而这种对于一个历史人物的赞誉与敬佩，也体现了诗人晁说之对于忠臣良将的高度赞扬和对于国家命运的深深忧虑。
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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