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[宋] 晁说之
凤凰山石与石殊，敕使督贡倾舳橹。
擎空不数碧菡萏，媚日宁顾女珊瑚。
但识天囿箫韶底，岂期汴岸沙砾馀。
炀帝锦帆几来往，曾不得汝恨何如。
灵壁石有未上供者，狼藉两岸
凤凰山石与石殊，敕使督贡倾舳橹。
擎空不数碧菡萏，媚日宁顾女珊瑚。
但识天囿箫韶底，岂期汴岸沙砾余。
恨炀帝锦帆曾来往，不曾得汝真区区。
这首诗是晁说之在金人攻破汴京后，流落南方，经过灵壁时所作。诗中借对灵壁石的感慨，抒发了对那个金人蹂躏后的凄凉景象的感叹，以及对早已南逃，久居故都的金太宗和那个奢靡无度，落得个人亡政息的亡国昏君——后梁的炀帝杨广的深切愤慨。
从表面上看，诗人说的都是石。“凤凰山石”这一类砥柱坚城、歌功颂德之作既然很称帝王之心，却在二次汴京劫难中尤未得幸。竟莫为执政者所得玩赏摆弄；赐骑驿传送不过是竹龙旗下摆出一付样板威风的架子；画船打起锦帆，则来往而过，也全然不曾留意到它们。“狼藉”一词道尽了它们的悲惨命运。这里面有“未上供者”在两岸散乱放置着，受着风吹雨打，已成残石败柳之感。“擎空”、“碧菡萏”、“女珊瑚”，是对灵壁石的比喻，形象地描绘了这些奇伟瑰丽的石头。在诗中诗人却从帝王比作“天囿”的乐官舞姬一般无情，把这批命运坎坷的灵壁石之残骸视为无物，径直道出其仅有的用途和当时沦落之状。“沙砾余”三字贬意迭出，极为沉重。倘在当朝被利用得“掷石而辇、流血漂橹”时自不必言，及至水泄不通的金兵临境了，自己一片剪为朝廷脸面而无用武之地的无奈岂又大于它的如彼结局呢！正是——“不得玉石俱焚殃”！前两句作复笔重写，后三句作单笔收束，显出重点所在。
诗中提及的凤凰山和汴梁城都是在战火中残破不堪的景象已不复存在了；而灵壁石则残余在岸边，风吹雨打，任人评说。这两幅画面又是互为映衬的。末句痛惜炀帝锦帆曾来往过汴河两岸而不曾留意到这些灵壁石，可见石头本身的价值被完全忽略了。诗人用炀帝比金兵入侵者更为无情，表达了诗人对那个早已南逃的金太宗和那个奢靡无度、落得个人亡政息的亡国昏君的深切愤慨。
这首诗借物抒怀寓意深远。诗人运用了丰富的典故和生动的比喻，使得诗歌既有深厚的文化底蕴，又有鲜明的形象特征。同时，这首诗也表达了对社会现实的深刻批判和不满。这首诗不仅是对灵壁石的咏物之作，更是对那个时代的深刻反思和批判。因此，《灵壁石有未上供者狼藉两岸》是一首富有文化内涵和深刻哲理的诗歌作品。
整体而言，《灵壁石有未上供者狼藉两岸》这首诗运用了多种表现手法，包括寓言、比喻、象征、反讽等，通过细腻生动的描绘和形象鲜活的描绘方式表现出深刻的文化内涵和社会现象，表现出诗人在特殊环境下的心态和对生命的深刻反思。诗歌充满智慧与理性的光辉，以其优美的韵律和形象的内容使人反复吟咏不已。
行文至此，“幸念交游心存斯人也哀当属予以今识已如此？欠成不及泣且行！”这一声慨叹或许也能引起读者的共鸣，唤起我们对于生命的珍视和对社会现实的反思。
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