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[宋] 晁说之
笑乐真情岂可无，乐而不笑是何拘。
日中无事逢棋局，春後有花兼酒壶。
轻侠儿前抚手掌，滑稽传後抚髭须。
江南陆后还安否，乞与筇枝使自扶。
笑
晁说之
笑乐真情岂可无，乐而不笑是何拘。 日中无事逢棋局，春后有花兼酒壶。 轻侠儿前抚手掌，滑稽传后抚髭须。 江南陆子还安否，乞与筇枝使自扶。
细品这笑，原是世间最普通的一种情感，人皆有之。人一生下来，首先学会笑，那便是对这个世界最初的认识了。从这层意义讲，诗中开端“笑乐真情岂可无”这句话就显得尤为中肯切中了。试想你与一帮朋友相聚，或是席地而坐，忘情对弈；或是促膝长谈，轻侠围前。清风过处，爽快大笑之际竟然伸出拳头和掌，露出一脸轻松。此时的笑了；笑着眼前这群恣情肆意的狂态。因而紧接着便提出乐而不笑应是如何的质疑来，提出这个问题未免拘谨了些、局促了些、世俗了些！细细体会作者在这里真正的内涵究竟是为何？实际上诗人强调的还是对“真乐”的向往与追寻。“真情”和“本性”也许更恰当！同时对权贵的献媚一笑，与虚伪的牵强一笑，和一切身不由己的笑谈一笑，当然都应该排除在外了。所以诗人在此诗中特别强调“日中无事逢棋局”，要笑得自然来得坦率了。当然笑也可以表达一种特殊的情感，如喜出望外的大笑、开怀畅笑的洒脱、强颜欢笑的苦涩等等。
诗人在诗中却表现得比较洒脱放达：当花开满枝、香满春时，举杯邀友、谈笑共饮的场景跃然纸上。在这种大好春光里谁不愿敞开胸怀去笑呢？结尾几句却表达作者更为深沉的思想内涵：“江南陆子还安否？”担忧南方陆子还安好否？这里表现出作者对朋友的一片关心之情。但是作者却用一种极为委婉的语气表达出来：“乞与筇枝使自扶。”请求朋友给自己一根竹杖，自己扶着杖慢慢地走动，这样朋友就可以不必搀扶自己了。这里表现出作者对朋友病情的关心和体贴之情，一种淡淡悲哀之感悠然而生。这里还隐含着另外一层意思：即使病情稍有好转也千万不要逞能强行而为，以免加重病情，或者摔伤了自己，甚至带来生命危险。“自扶”应该是最恰当的、也是最为稳妥的康复活动了。可见诗人构思之巧妙了！这也是整首诗高人一筹的地方。末句：笑是我的真情表露。我们也可换个角度来看待这个问题：“笑可有人”则是拟人句式手法之一：知心人相互“一笑便可传达心意。”也是隐含言外之意！这是其一；“陆子还安否？”也可理解为作者在向朋友问候之余还顺便探问南方陆子近况如何？总之这种种理解应该是没有问题的！
这首诗表现了诗人率真性情的一面，也表达了诗人对病友关心的体贴之情，同时更表现出诗人对真乐的向往和追寻！这种思想内涵是值得我们反复玩味和体会的！
这首诗在艺术表现手法上也有其独特之处：首先在结构上首尾呼应、层层深入、脉络贯通、一气呵成；其次在语言运用上清新脱俗、自然流畅、委婉含蓄、朗朗上口；再次在表达技巧上含蓄蕴藉、深沉洗练、寓意深远、回味无穷；最后在情感表现上真切感人、率真坦诚、淡而有味、韵味悠长！这首诗可以说是一首不可多得的现代散文诗！这种现代散文诗的艺术形式也确实更适合表现像作者这样一位兼具诗人和医生双重身份的人的思想感情！
总之这首诗是一首现代散文诗！它既表现出作者对病友关心的体贴之情；又表现出作者对真乐的向往和追寻；同时更表现出诗人率真性情的一面！这种现代散文诗的艺术形式也确实更适合表现像作者这样一位兼具诗人和医生双重身份的人的思想感情！通过作者的切身经历我们也从中领悟到不少诗人的成功写作之道和深厚内功之法！我们今天学习这首诗其实主要就是为了借鉴和学习这些东西！绝不是一句空洞的、毫无意义的形式主义的口号！否则又有何用呢？如果我们一味去学宋词格式和传统古诗词；一味去搞花里胡哨的形骸虚设之弊端又有何意义呢？如果为了得此一时的文字游戏罢了！实际上是毫无价值的！而且注定是不会长久的！必须汲取古代诗人的宝贵经验才行！不然便会步入
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