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[宋] 晁说之
孤客危冠不得眠，清灯古像共安禅。
鬼神未用来听法，我自观心绝世缘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
不眠
孤客危冠不得眠，清灯古像共安禅。 鬼神未用来听法，我自观心绝世缘。
晁说之生活在北宋末年，经历了靖康之难，目睹了山河破碎的惨痛，所以他的诗文大多抒发爱国情怀，这首《不眠》也不例外。他以一个客居他乡的游子身份，借失眠之苦，表达了自己内心的孤独与无奈。
首句“孤客危冠不得眠”直接点明了自己的身份和处境。作为一名漂泊他乡的游子，他身着高冠，孤独地坐在床前，辗转反侧，无法入睡。这句诗通过一个“孤”字和一个“危”字，形象地描绘出他的孤独和无助。
次句“清灯古像共安禅”描绘了夜深人静之时，一盏清灯下，古佛的佛像静静地矗立在那里，参禅悟道。这清冷的场景与他失眠的痛苦形成了鲜明的对比。在这样的环境中，他试图通过参禅悟道来寻找心灵的平静和安慰。然而，“共安禅”三字也暗示了他的参禅并未能让他真正安心入睡。
三、四句“鬼神未用来听法，我自观心绝世缘”是全诗的点睛之笔。在古代，鬼神信仰十分普遍，许多文人也会在诗文中提到鬼神来表达自己的情感。然而，这里的“鬼神未用来听法”并非指真正的听法过程，而是指在孤独与失眠的夜晚，无人可以诉说心中的烦恼与困惑。这种情感的落差让人不禁陷入对现实的沉思和自省。“我自观心绝世缘”则是诗人从个人的内心世界出发，去探索真正的自我，以超越现实世界所带来的束缚与困扰。这也体现了他对自己尘世关系的审视和摆脱。
整首诗以失眠为切入点，通过描绘孤客的处境和内心的孤独无奈，表达了诗人对现实世界的反思和对自我内心的探索。这种情感表达方式在现代依然具有很强的启示意义。
在整体情感基调上，这首诗充满了孤独、无奈和自我反思的情绪。但同时，诗人也试图通过参禅悟道和自我观心的方式来寻找心灵的平静和安慰。这种积极向上的态度也给读者带来了一定的启示：在面对困境时，我们可以通过自我反思和内心的探索来寻找真正的自我和内心的平静。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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