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[宋] 晁说之
几岁庙堂生物怪，一朝胡虏幸天灾。
颇闻北斗光芒见，未见东京消息来。
志士此时忧国泪，将军他日望乡台。
世间如有严夫子，时命应须更可哀。
灾怪
晁说之
几岁庙堂生物怪，一朝胡虏幸天灾。
颇闻北斗光芒见，未见东京消息来。
志士此时忧国泪，将军他日望乡台。
世间如有严夫子，时命应须更可哀。
译文：
自从哪一年朝廷上出了怪事之后，百姓就怨声载道，朝廷的不幸遭遇胡虏的侵略，一时间天灾人祸，让东京城成了人间地狱。
听说京城那边北斗星闪耀光芒的消息，却不见东京城消息传到关东。志士仁人听到国难当头，忧心如焚，痛哭流涕；而将领们则期待着有朝一日为国立功，名垂青史。如果世间真有严夫子那样的圣贤之人，能够洞察天机，预知未来，那么他们这些凡夫俗子也就不会遭受如此不测的命运了。
赏析：
这首诗是作者在靖康之难后所写，诗中表达了作者对国家前途的忧虑，对志士仁人的同情，以及自己壮志难酬的苦闷。全诗语言朴实，感情深沉，表达了作者对时局的关切之情。
第一句“几岁庙堂生物怪”一句写作者对时局的观察已有多长时间，从“庙堂”到“生物怪”，显然有朝廷政治腐败，出现怪事之意。“生物怪”的“生”字，应与白居易《赠贾岛》“底事早寒生物怪”之“生物”一词同解，“事虽新异言得详”《苕溪渔隐丛话》前集卷六十引《西清诗话》也说：“世言诗禁于物，而物之怪不可知；禁于人，而人之异亦不可知。”这里，“生物怪”即指与当时政治腐败相联系的各种不正常的现象。这一句起得突兀，有“开门见山”之势。接着，“一朝胡虏幸天灾”一句从时间（“一朝”）、对象（“胡虏”）和灾难的性质（“天灾”）方面作了概括。“胡虏幸”即胡虏有幸，这里面蕴含着对金人入侵的侮谩，透露出对抗金胜利的期盼。“天灾”则蕴含着人民的深重灾难。这一句是对上面概括的内容具体化的最好的反句，对当时抗金形势起了暗示和提醒的作用。它意味着如果朝廷不能励精图治、抗日救灾，就会招致“天灾”，就会出现人民对异族的怨恨与反抗（“生物怪”）。
第二句“一朝胡虏幸天灾”与“几岁庙堂生物怪”相比，语义更加含蓄。它暗示了作者对朝廷抗金形势的担忧和对恢复中原的失望情绪。第三句“颇闻北斗光芒见”承接第二句的“天灾”，写作者听说已经出现了象征恢复中原的北斗星的光芒。这是一个象征性的预言，暗示宋朝气数犹存、希望犹在；又似乎是一个疑问（寓含着诗人期待的问话）。接着“未见东京消息来”，告诉人们还没能盼到东京传来好消息。“望长安烽火连天未？”的诗句已在读者脑际回旋了。这使读者产生许多联想：作者究竟要告诉我们什么？是希望朝廷积极抗金？是希望早日收复失地？还是希望中原父老团结一致、共同御侮？这些诗中都无从得知。它似乎是都暗示着这一切。第四句“志士此时忧国泪”说的是这时还有一些有心报国的志士为国家流下了辛酸的泪。诗人很同情他们的遭遇却“吹泪问归鸿”（赵师秀《汴京吟》。盼不到东边的消息同时就盼不到西边的消息。（孙菊泉）“恨乾坤太大，南北结核”（当然小义），只有泪洗面而已。“将军他日望乡台”，是说将领们将来有一天登上望乡台的时候。“他日”二字照应首句中的“几岁”，说明将领们已经等了很久。“望乡台”一语又见于王实甫《西厢记》，含意是盼望归乡。“他日望乡台”包含着许多盼望、期待之意。“世间如有严夫子”（世间如果真有如孔子一样的圣人），那就是孔丘（严夫子）他老人家如果有在天之灵能够预知天下大事的话，那么赐给天下人一个更可以哀怜的时运吧！这也许是作者对当时抗金形势的一种希望吧！这首诗中，“几岁”、“一朝”、“颇闻”、“未见”、“此时”、“他日
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