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[明] 李攀龙
层楼风雨一登临，把酒重论十载心。
楚客岂须疑白璧，鲍山堪自见黄金。
褰帷上国风霜满，伏枕中原日月深。
忽忆明光曾共被，那知萍梗到于今。
魏使君过宿鲍山山楼分赋
明 李攀龙
层楼风雨一登临，把酒重论十载心。
楚客岂须疑白璧，鲍山堪自见黄金。
褰帷上国风霜满，伏枕中原日月深。
忽忆明光曾共被，那知萍梗到于今。
原诗为一首五言古诗，由首至尾，可以划分为四节。按节依次赏析。
第一节是写景及扣题。“层楼风雨一登临”。起笔写登临鲍山楼。这个“鲍”字，点题带使君过宿鲍山之“鲍”。“层楼”即鲍山之楼，山有层楼，人亦层士，正合人意，其词有致。“风雨”二字应应首句所点之“一登临”的风雨况味。“一”字有重逢见故人之感，不是风雨过后登临。一、二句合起来，是说重逢故人，登临鲍山之楼，把酒共话别后经年。“把酒重论十载心”，点出携酒登楼之故人初交情景，也道出今番相逢之意。“十载”，非确指，正是从少年到成年的过程，是自交谊始到交谊深的体现。“心”，是这次相逢的内心感受。一个“重”字道出此次旧友重逢、良朋聚首的喜悦情怀。起句写登临时不遇一人，末句却遇了；首联写不饮酒，末联却酒逢知己了。全诗便因这次相遇而欢畅兴会。
第二节是怀古。“楚客岂须疑白璧”，承上启下，意谓楚客行贿献璧之典故，不必引以为疑。此典见《史记·范睢蔡泽列传》，楚客所献之璧，洁白无瑕，为人所重。这里借以表现鲍山楼人的德业为人所重，亦即其人如白璧一样纯洁高尚的品格。同时又顺势转入到“鲍山堪自见黄金”的咏鲍山楼的黄金台抒怀。“鲍山堪自见黄金”，用燕昭王置千金于台上以延揽人才的黄金台典故，来比拟使君的仁政爱民和功业成就。这上下两句之间是景语和情语的互相交错，也是眼前的鲍山楼和历史的黄金台的互相辉映。两句中，一“堪”字上接“疑白璧”之意而续写使君政绩可观；一“见”字下启“褰帷”抚民的“风霜”和“日月”的深长。这一节即景生情，将怀古之情表现得深婉而含蓄。
第三节是写使君的政绩。“褰帷上国风霜满”，承上“见黄金”而写出鲍山楼人的政绩和风范。这一句化用“褰帷出郭”的典故，既表现了使君为国为民的忧劳国事的精神，又表现了爱民如子的仁政爱民的风范。“伏枕中原日月深”，一句是对“上国风霜满”的补充说明：一桩桩政绩，一件件事，都在日月星辰的见证下而日益显露出来，使之君的仁政爱民之心日益加深了。“忽忆明光曾共被”，回应首句“把酒重论十载心”，把这次相逢和旧日与使君共被之谊牵系到。这一节由怀古回到现实，将这次相遇由怀古之情引出缘由。这样写不仅使诗思连贯转接自然，而且也使诗情更为深长。
最后一节是写此次相遇的感慨和别后的思绪。“明光曾共被，那知萍梗到于今”，这一结尾之深情厚谊，与首联中的“重论十载心”相呼应，既写出此次相遇的并非偶然和意想不到，也写出别后事过境迁、故人分别的情状和思绪。“萍梗”，即如《楚辞·九歌·湘君》中所写的：“超azi兴桂艓兮济湘潮……思心悲纷乱兮转忧愁；时将焉而不散兮遭夜投湘渚……上洞庭而下江兮兮赴沅、湘；已沫湘归大海兮创造逢以叙。”明光相逢乃是萍梗相逢的一种表现形式罢了。这一结尾也照应了题目“过宿鲍山
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