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[明] 李攀龙
萧生业本儒术起，稍因读法得其指。
栖息十年白鹿洞，担囊一卷青乌子。
岱宗雄蟠大海滨，衣冠气王中有人。
我家松槚三千树，鞍山东望华不注。
为说干时常轗轲，独怜明主能知遇。
莱芜作簿更谁群，但恨无过范史云。
釜里蠹鱼堪自见，鞭下虫蛆讵忍闻。
看君才岂催科拙，请谒公门非所屑。
藩臣答诏误承恩，翻然遂就迁官列。
匹马悠悠复路岐，即今失意欲何之。
同乡冢宰谙名姓，府掾郎曹伫可期。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗是明代诗人李攀龙为送别友人莱芜萧簿所作。萧生，即友人萧，儒家出身，后因读法得其指，转而从事官场。这首诗既表现了诗人对友人早年苦学不辍、才华出众的赞许，也表现了对友人能得到上司赏识的欣慰，同时也流露出对友人仕途失意的同情。
首联从儒术写起。“萧生业本儒术起”，点明萧的学业本为儒业，并未经商或入仕途。“稍因读法得其指”，意谓由于勤学苦练，渐有所成，能够通晓法家之学。这一方面表现了萧的博学多才，另一方面也暗示了作者对儒、法两家的态度，主张兼收并蓄，不以偏见排斥他学。
“栖息十年白鹿洞”，是说萧在白鹿洞书院读书、教学已历十年之久。“担囊一卷青乌子”，是说萧能够精通青乌家的书。青乌家之学，亦称星卜家。友人对萧抱负、才能的高度评价以及对他笃志向学的称许之情都融汇在具体的叙事中。紧接着，“岱宗雄蟠大海滨”描绘泰山雄踞渤海之滨的壮伟气势，“衣冠气”写齐地之有儒风雅韵。前四句，首尾相衔，直写友人，也暗含自己。“松槚三千树”，也是诗人对故乡风物的想象。“华不注”，即今山东济南市东北的“华山”。诗人自言要“鞍东望”，显然还是思念友人之情流露。“明主”，借以指代正德皇帝。当时国事大殷，正德奋发振作，百官才士的春天到了。“干时”，求得赏识、支持之意。萧感到自己平时所见所闻很多疑难问题一时想不通，意谓自己在朝中无深交或知音而感到孤寂、压抑。这一联表面上是写萧个人遭遇，实际也是当时有识之士的共同感受。因此借这一句诗概括了当时齐鲁一带士子普遍存在的忧虑和困惑。
接着，“独怜明主能知遇”一句，由上句的感慨生发而来，表现了诗人对明主的信任和期待。“莱芜作簿更谁群”，莱芜，县名，今属山东，当时属济南府。萧到莱芜任县丞。“范史云”，即过范史云，史云在范仲淹之族孙时以吏才著称，“忤镇将当坐死，或曰宜黜为民，公（范仲淹）独疏其才用”（《宋史·范史云传》），后为济阴令。这里作者以友人比过范史云，希望友人能像史云一样得到上司的赏识和重用。“釜里蠹鱼堪自见”句用蠹鱼蛀蚀器物的典故说明自己虽有才能却不能施展；“鞭下虫蛆讵忍闻”则表示即使在困境中也不会谄媚他人。“催科”指催缴赋税，是官吏们敛财害民的手段。作者劝友人不要去做那种唯上是从、谄媚上司的小官吏。“看君才岂催科拙”对“请谒公门非所屑”而言，说明友人其实大可不必看上司脸色行事。“府掾郎曹伫可期”，意思是说府掾郎这样的官职正等待着友人去担任呢！这联通过对友人的劝勉，表现了作者对友人将来的信心和对友人的深深祝福。
总之这首送别友人所做的《送莱芜萧簿》是一首兼具叙事、抒怀、议论的赠别诗，表现了诗人善于吸纳各种学术思想、注重发现和培养人才以及富有现实精神的优点。诗歌没有生硬的直说理和高谈的大理论，而是在对具体人事的具体情境的具体描述中自然而然地表现出来的，无论是题材选择、诗思发掘还是语言表达、文词修饰都具有极高的艺术造诣和思想品位。
希望以上回答对您有所帮助！
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