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《前溪歌 其六》明李攀龙原文赏析、现代文翻译

[明] 李攀龙

《前溪歌 其六》原文

谁能采黄葛,逍遥独桑头。

黄葛断还生,春风不可留。

烂漫使侬愁。

现代文赏析、翻译

以下是我对这首诗的赏析:

前溪歌 其六

明代 李攀龙

谁能采黄葛,逍遥独桑头。 黄葛断还生,春风不可留。 烂漫使侬愁。

这首小诗,写得十分巧妙。它以“谁能”发问,本身就包含了对某种问题的否定,只不过是运用了反问的方式而已。

“谁能采黄葛,逍遥独桑头。”前两句自问自答,通过描写独孤的生活场景,委婉地表达了诗人的孤寂心境。“谁能”二句,新意在何处?在于它把“独树”和“无藤”结合在一起,又把“采葛”与“逍遥”联系起来。一个“逍遥”,用得巧妙,实际上是将孤孑、寂寞、相思等复杂的情感融合在一起,造成一种“剪不断,理还乱”的心理状态。这两句写得相当口语化,但又非常含蓄。从形式上看,是问语;从内容上看,则充满了感情。再如“黄葛”,几乎每句诗中都有它,大概意义是偏长而多节的藤类植物,可用来作织布的纤维。所以诗人用它来比喻相思之情:“情人怨遥夜,竟夕起相思”(张封《子夜歌》)。如李冶《明月夜下相思曲》:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(参差节)把相思之情与“葛”相比,真是非常形象。当然这还要看具体情况而定。此外,“春风不可留”,也就说不要有春风帮助吹嘘之嫌。当然此句还是明快的。诗中含蕴如此复杂微妙的感情——孤独与复杂情思(这种情绪经常是不加分析地结合在一起),诗只以象征之笔随意道出其端倪。由此可见诗人体物精切、独具匠心之处。“烂漫使侬愁。”表现的是一阵黄葛之思既然结束就让人有些恼恨却又乱人心扉无法排遣的感情流露出来这种略带酸涩、带点甜苦的情绪体验对整个五言绝句而言确实是少见的由于五言体诗在中国文学长河中本来就是欢快的情绪为主又有这样超常规的运用词语特点以及这短短的一首抒情小诗似把面前的人情事比喻得多么有趣但是精炼并非语言的简陋它恰恰是语言与意象的完美结合。

这首诗语言清新、明快、委婉、含蓄、优美。诗人善于运用口语,如歌谣般朴素自然。如“谁能”、“独桑头”、“春风不可留”,显得非常亲切近人,为村歌野调增添了生活气息。同时又精切工丽、灵巧尖新,“情人怨遥夜”等句即为典型余秀娴雅的一例在语言美采中形成明快流利的风格真是耐人寻味又颇耐咀嚼 。因此鉴赏时还须把其本有的意境(此处没有提供图片意境也就难以体会)与语言结合起来才能更准确地把握此诗的内涵。

这首小诗写得十分巧妙。“谁能采黄葛,逍遥独桑头。”这两句自问自答,通过描写独孤的生活场景,委婉地表达了诗人的孤寂心境。“春风不可留”一句,则把不要有春风帮助吹嘘之嫌的含义也表现出来了。“黄葛”是古代江南路人的葛布原料,“独树”是对这藤本的植物之一种的特别指称;“独树有藤皆黄葛”,不仅有形的实体和生长在这一时代的江南人有着很亲近的关系;同时“黄葛”又是江南一带农村姑娘们纺织原料的主要树种之一;它见证了历代民间姑娘们的劳作和辛苦,并作为劳动果实的象征留在人们的心目中;而它所代表的更是蕴蓄着丰硕和繁荣的意义(至于藤与姑娘们的婚姻幸福等其他内容在此就未提及了)。这一切被此刻的诗人巧妙地用作诗中的素材他选择这样一个特写镜头展现了当年还留存在他脑海深处的家乡的一些农村生活景象而决不仅仅是为了描摹一种自然景物本身而抒发他对它的深厚的情感它成了贯串诗人个人情感世界和历史意识及深藏其中的主观心态变化的媒介;更重要的是他要以此对无法把握自己命运的女子进行柔情蜜意的表达,然而不期然而然地表达出了他的痛苦与怅惘及相思的情感变化对这么一位久矣没有得到相思人的一点温存的老翁而想要借用这些极其普通但又寄托了丰富的素材而通过这一情景来表现其情思这不能不说是这首小诗之所以艺术上含蓄蕴藉和情韵动人的原因之一吧!此外在“春风不可留”中已经有了不要有

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