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[明] 李攀龙
横海楼船下，平胡羽檄飞。
五云高王气，三殿敞春晖。
卜相敷文命，徵兵出武威。
风尘终混合，日月此瞻依。
薄宦无工拙，浮名有是非。
陆沈吾岂敢，疏懒世人违。
以下是我为您生成的赏析：
明代诗人李攀龙的《初春其二》，此诗呈现了他从治国之远的理想国回到近的王庭。其中有笔绘的大场景如江面海路的一线图绘——『横海楼船下』。更多的是着意突显辽东，对比海水武敌的和风流诗‘画里河流平胡垒，空中羽檄下楼船’。在辽东，边疆的烽火已熄，战云已消，这便是诗中『平』胡羽檄的背景。
『五云高王气，三殿敞春晖』，这是对大明王朝的赞美，对天子圣明，朝政清明的歌颂。『五云』是瑞云，传说中是仙人所驾的彩云，这里借指帝王的仪仗。『王气』指天子圣明之象，帝王之气。『三殿』则象征着朝廷的文治武功。这两句既是对朝政清明歌颂，又是对自己的才华能够得以展现的环境的歌颂。
接下来『卜相』两句是宣扬明主的文治武功。『敷文』就是讲治国之道。『风尘』两句是对边疆将士戍边的肯定和对建功立业的赏赐；其中又不失其致君泽民的凌云壮志，“风尘”之作只因”太陆混”，天地两不相安定；但愿它能「终融合」，均待之：「终其日子唯瞻依」。含谦亦含赞！身贱『无工拙』诗句意（在自己默默效力尚未收到声名），名浮『有是非』（在别人看来自己徒有虚名）。此两句是作者对自己身世的慨叹，自谦之辞也。
『陆沈』两句是自谦之词，『陆沉』比喻人不能得意时的失意之悲，这里是说自己不敢邀宠媚取宠以求名利，不愿在朝在野都是本真自为；然而这于世情又有何益？于是诗人就生出无限的怅惘和「疏懒」之情——『薄宦』『无工拙』；身不由己，力不从心。『浮名』有「是非」，何尝不是成事之累？一个崇尚隐逸避世的想法浮现了，“陆沈”我不敢（因为有儒家兼济天下的伦理责任；又没有董仲舒的春秋大义）。一句含“潜台词”以抑制真实情意，“世人违”就显得颇为随意无奈——我只能无奈的顾影自怜罢了。最后「辞朝归故里」的念头一闪而现了，但是它像流星一样瞬间即逝——“疏懒”本是真，“世人违”却只是词饰罢了。
全诗大开大合，章法奇特：前四句大开大合，纵情极言；后四句敛气收束，情感回返。“风尘”两句还概括了思国之忧与保世之道。“终融合”、“瞻依”在望——“人心思治”；但又浮名之累尚存“有是非”、难静“薄宦”；何处出为桃源一避日月哉？！更倘若不复追荐诗中之义之眼深情似景可就——想象至此觉得摹景人情一幕动人悲剧如眼泉水正波澜内蓄“昔时逢李广能长保”，毕竟将军射得虎也（流露保边疆尚自、治平乱一以贯之）。这可以作为一种失意的臆想境界、艺术气氛渲泻中的长卷出来揣度本篇的生命气象可谓尺幅无废一句话了。【嗟哉天下慷慨间的善达自如人神俱妒也。】从这句发挥性的构思已经可以说作这篇古人的疾忧面对选择一切无非草树犹露云气的欣欢胸襟心情的生命出场该是最好的点缀装饰描写没有语病的文学作品往往会摹刻惊目并不是索绪闻来的创新裁汰达到入妙运用泼墨应该悟得更深入才能借技巧由思想的周正振臂一回分明说的理固然悲哀渊沉物莫强扶置也可以及观的经纬历史遭遇注定马中状元．不入骥尾虽勤岂足道也？！
这首诗作中，诗人把他的身世感慨、进退矛盾尽情地抒写出来，意气风发，直抒胸臆，不作含蓄之辞，却能挥洒自如，无怪古人把它推为作者代表作之一。诗中多用比喻、象征、用典等手法，语言工丽，声情并茂。这首诗的艺术特色和现实意义于此可见一斑。
至于现代译文如下：
楼船战舰横海上，征讨胡虏的羽书如飞
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