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[明] 李攀龙
风尘馀鬓发，天地此栖迟。
不问家人产，宁求国士知。
门无荷蒉过，邻有灌园期。
得道凭乌几，藏名号鹿皮。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗是李攀龙写给一位隐居霅溪的徐姓高士的。徐山人虽然隐居山林，但诗人仍然把他视为自己的知己。
首联“风尘馀鬓发，天地此栖迟”，诗人以一种悲凉的笔调描绘了徐山人隐居的环境，同时也暗示了徐山人隐居的原因——风尘余生，看透世事，选择归隐山林。而“天地此栖迟”一句，也表达了诗人对天地间隐居之人的敬仰之情。
颔联“不问家人产，宁求国士知”，进一步表现了徐山人淡泊名利、不求闻达的品格。他不问家人财产，不求人知，只求能在天地之间安享自己的隐居生活。这一联表现了诗人对徐山人的赞赏之情。
颈联“门无荷蒉过，邻有灌园期”，描述了徐山人淡泊名利、清静无为的生活状态。门前无人过，只有邻人偶尔来访；邻人之间和睦相处，灌园自乐。这一联描绘了一幅恬静幽雅的山水田园画卷，让人感受到诗人对这种生活的向往之情。
尾联“得道凭乌几，藏名号鹿皮”，进一步表现了徐山人归隐后的生活状态。“得道”是古人对隐逸生活的赞美和赞许，“乌几”和“鹿皮”则是徐山人隐居时的常见服饰。诗人希望徐山人能够遵循自己的心性，享受自己的隐逸生活。这一联表现了诗人对徐山人真挚的友情和对隐逸生活的向往之情。
总的来说，这首诗表达了诗人对徐山人的敬仰之情和对隐逸生活的向往之情。通过对徐山人生活环境的描绘、生活状态的描述以及对归隐后生活状态的赞美，诗人表达了自己对这种生活的向往和对人生的思考。同时，这首诗也体现了明代文人对于归隐山林、追求内心宁静的追求和向往。
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