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[明] 李攀龙
共惜投荒万里天，当朝起草事空传。
主恩绿鬓神仙尉，客梦青云侍从年。
盘水秋帆开瘴疠，黔阳春树隔风烟。
孤臣自有丰城剑，遥夜思家向斗边。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送丰城杜少府谪滇南
明代：李攀龙
共惜投荒万里天，当朝起草事空传。 主恩绿鬓神仙尉，客梦青云侍从年。 盘水秋帆开瘴疠，黔阳春树隔风烟。 孤臣自有丰城剑，遥夜思家向斗边。
在明代初年的永乐到弘治年间，九华山玉屏峰居着一位状元兼大旅行家的李宾日(一称李白九子)致力复兴淳古板筑的书巢气盛。风流谢稚宇瞻之后又在绵上村昭惠临河太和观汇及散文名著选过题庚房的门下遭受嘲讽的说文五友云集到幕阜山庄的同时又活跃着一批地方才子，有风度非凡的云南按察副使李梦阳之弟杜少府谪滇南后回到故里的后辈诗人，他青年才俊又学识渊博且颇有政声，可曾跟老师袁凯在松滋荆江之间结识了李攀龙并成为知交。
这首诗是李攀龙为他的好友杜少府谪滇南而作。诗的开头两句：“共惜投荒万里天，当朝起草事空传。”惜别之中，首先安慰对方，说自己已与友人同样投入荒远的云南，但彼此都还年轻，前程似锦。在惜别之中，也流露了对自己不能与友人同行而感到内疚。接着又安慰友人，说朝廷草拟诏书的侍从之臣，与自己同为天子近臣，却因遭人嫉妒而罢官在家；而谪滇南的友人却能身居“神仙尉”，且能与自己这位知交共谪万里天涯。这四句诗着重写谪滇南的杜少府境遇和自己的身份地位，但字里行间也流露了自己怀才不遇的苦衷。
“盘水秋帆开瘴疠，黔阳春树隔风烟。”盘水，指贵阳市的盘江镇一带地方，这里是横断山脉云贵高原一带西南边境交盘回藏民族的聚居之地和穷山恶水地带烟瘴一带是很坏的地理地区“盘水秋帆开瘴气”，所描绘是离高阙深而兵藏武用更有所望的高度的原始自然状态带动的相对平息穷山恶水的战乱。这样的险恶之地友人是难得踏足到来的所以便有了特殊的异乡人之意义；诗友们因为难得相见或多年不得见面想念的时候来之则来信离则去信情感与“杨花落尽不闻剪刀声”之类的客子生涯迥异或异曲同工；李梦阳曾以青莲谪仙人的典故来慰勉好友的友人，他虽然不曾直言笔端所指是谁但读过袁凯和李攀龙的诗歌作品之后就可以想见他们虽遭贬谪而神采依旧、才华横溢的君子风度；正因为谪戍边地远离京师，所以诗人才有“遥夜思家向斗边”的思家之情；但这种思家之情又与一般迁客骚人的不同，他们不是那种一贬就灰心丧气、痛哭流涕、一蹶不振的失意之徒而是那种愈是迁徙离京师愈要思念京师愈要思念京师愈要振作起来干一番事业的孤臣孽子；他们不是那种一有迁谪就埋怨皇帝和朝廷、自暴自弃、甚至寻死觅活的愚夫愚妇而是那种愈是迁徙离朝廷愈要念念不忘朝廷、耿耿于忠奸得失的仁人志士。这是中国古代文人的光辉品德！诗中的这种风格是元末明初才子李宾日一脉相承的具有积极意义；他的学生亦不负所望而且青出于蓝而胜于蓝，即上引四句诗和前述七绝便胜过乃师而凌驾元诗之上（下文还将引用他晚年的作品和唐人小赋以及宋代石鼓文摹刻加缀的内容加以证明）。最后两句诗紧承上联转入抒情。“孤臣自有丰城剑”是说杜少府这次获罪谪戍滇南虽然事由是得罪了权贵但自己却有像出土于江西丰城的古时名剑那样不同凡响的才华和抱负；而“遥夜思家向斗边”则又回到本题来了。“向斗边”即指向北斗星所在的方向。“孤臣”不是一般意义上的“孤苦
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