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[明] 李攀龙
儒臣奉诏外台居，况复扬波海晏如。
门下美才收竹箭，卧中高士羡桐庐。
山川半入吴都赋，风俗兼传越绝书。
始信工文官自达，主恩垂老不曾疏。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送冯汝言学宪之浙江 其二
明 李攀龙
儒臣奉诏外台居，况复扬波海晏如。 门下美才收竹箭，卧中高士羡桐庐。 山川半入吴都赋，风俗兼传越绝书。 始信工文官自达，主恩垂老不曾疏。
这首诗是作者送别友人冯汝言出任浙江提学副使时所作，抒发了对友人自信才能出众，受到主上信任的欣慰之情。 诗的首联自叙。“儒臣”本是古代崇尚儒学的官名，这里借称冯汝言。“外台居”指外放台司之职。“海晏如”喻国家的太平景象。友人将去浙江提学副使的官署任职，诗人以儒臣奉诏外台居自比，表明友人是儒学之士而兼有政事才能。这一联直陈友人的处境和自己的欣慰之情。
颔联、颈联四句写送别时的赞美之语。“门下”本指老师门生受业之所，如汉时马融在大学里，有不少学生门生向他请业解惑，在老师前面“坐者数百人”，形成了门生受业的良好风气。此借用对他人人才的赞颂。“竹箭”是喻人才。《周书。韦孝宽传》：“接武于竹箭之风。”汉孔融《荐祢衡表》：“访采其兰，终取其中。”作者将友人的才子比作由自己访求出来的良弓之竹箭，“收”字极灵巧，表明自己和友人才品不同寻常，只愁日后飞腾上天；那么于国于民的任用便是题中应有之义了。而桐庐一带山水清幽，人才辈出，正是高士所羡之处。这一联由衷地赞美友人具有卓越的才华和超人的诗才。
颔联、颈联四句全系想象之词。诗人驰骋想象，描绘了友人赴任后沿途所见江南山水之美和教化百姓的良好风貌。“吴都赋”载：三国吴都城建业“镇江而居其右，临江渚以孤峙”，龙舟雍容大度，端庄稳重。秦望山“振龙脊以直起”，蓬莱峰上视海云之震荡，“漏天香而吐照”，气魄宏大；想到友人会指点湖山任后挥毫独占，“怀连城而珠贵”，“泣单鸿以屡哀”抱璞而泣以善玉”（分别参见钱谦益《东湖行馆诸观祠记》，蒋二平“为此咏云”及厉鹗《越诗题说》）。颔联写山水风光之美，颈联写风俗民情之美；并进而驰骋友情，展望对方施政的辉煌前景：“轻摇玉勒，一一风回”。（清蒋二黄锡《白下诗笺》）
诗的结尾二句是点睛之笔：“始信工文官自达，主恩垂老不曾疏。”“工文”指文学词章。文学家的奏章公文由主上恩赐理解。《北史•陆澄传》中荀子星为颜敏如此诵上晋明帝弹筝赋事，因此景俭失色道：“可谓以文自举矣。”后亦指凭着文章获得朝廷提携的官场现象。在这里李白龙引用了自己东上京城（应制科及第后），喜报正随之而来。《乘风破浪行》的唱和正是作者咏西京寺兰之时暗应科第中榜的好兆头；眼下又是恩诏屡下、清平在望的隆平景况了。此时得君王垂青正是千载难逢的机会啊！因此这里不写临别赠言的依恋之情；也不竭赞美山川、风物的风雅之意，而是向友人表示由衷的祝贺。“主恩垂老”四字似乎是对友人自信才能出众的溢美之词的反赞。末句虽然突如其来给人以碰运气的浅薄印象，其实所披露出的不是碰机遇就是机遇偏爱名人古已有之的老道理；并不是告诫落第之人不可轻易领受重试运的机会只是常对自己莫能自恃有所隐含或顿悟、、未道及罢了。“主恩垂老”确也使冯汝言未落第时自勉或自豪（在春风得意的进士们看来，高中后还要感恩
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