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[明] 李攀龙
老僧何处来迎客，身无袈裟足无舄。
虽有弟子今流离，独向空山种麻麦。
先时长者布黄金，大师说法如来席。
浮图中霄天乐下，禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸，唯此祗园有恩泽。
綵丈晴连鹦鹉林，宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编，焚香再拜开琳碧。
我往能言西域文，珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰，君其问腊庭中柏。
何曾马绕招提鸣，未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县，湖外秋风笳吹声。
犹疑穷谷岂遽至，已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘，问之不答惨且惊。
须臾马驼蔽陵壑，三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧，骄气直欲凌欃枪。
一骑常驱百汉人，一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落，束茅纵火烧朱甍。
岂无卓锡笞其背，佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶，寺前荒冢遂峥嵘。
亦是官军入援急，匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出，昼伏夜走同狐鼪。
衣钵荡尽微躯在，性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱，神州岂宜有战争。
故人更邀住庐岳，万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说，早晚单于和议成。
语罢空林转萧瑟，茫茫天地终何情。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗是明代诗人李攀龙为代香山寺老僧所作，表达了老僧在战乱中的遭遇和心境。诗中通过对老僧的描绘，展现了战乱给人们带来的苦难和恐惧，也表达了诗人对和平的渴望和对民生疾苦的同情。
首先，诗人通过描述老僧的形貌和行为，展现了他的质朴和清苦。老僧没有穿着袈裟，也没有穿鞋，只身前往山寺迎接客人。虽然他的弟子已经流离失所，但他依然坚守在空山之中，种植着庄稼。这种质朴的生活方式和坚定的信仰，让人感到老僧的内心世界是如此的宁静和坚定。
接着，诗人通过描绘战乱中的香山寺，展现了战乱给人们带来的苦难和恐惧。在战乱中，香山寺遭受了严重的破坏，荒草荆棘、人踪渺茫。寺庙前的坟墓更是破败不堪，凄凉至极。这些都是诗人通过对老僧形象的描绘来间接传达的场景。此外，诗中还运用了丰富的想象和生动的描绘，如“一骑常驱百汉人”、“一人常联二骑行”等，这些描绘展现了战乱中人们惊慌失措、无助无奈的心情。
最后，诗人通过与老僧的对话，表达了对和平的渴望和对民生疾苦的同情。老僧讲述了战乱中自己的遭遇和经历，让诗人深感同情。诗人也表达了自己对战乱的忧虑和对未来的期盼，希望早日实现和平，让人们过上安宁的生活。
总的来说，这首诗通过对老僧形象的描绘和与老僧的对话，展现了战乱给人们带来的苦难和恐惧，同时也表达了诗人对和平的渴望和对民生疾苦的同情。这种情感的传达和对现实的反思，使这首诗具有了深刻的内涵和深远的意义。
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