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[宋] 吴潜
古稀近也，是六十五翁生日。
恰就得端阳，艾人当户，朱笔书符大吉。
卦气周来从新起，怕白发、苍颜难必。
随见定性缘，餐饥眠困，喜无啾唧。
盈溢。
书生做到，能高官秩。
况碌碌儿曹，望郎名郡，叨冒差除不一。
积世主恩，满家天禄，婚嫁近来将毕。
还自祝，愿早悬车里社，始为收拾。
下面是我根据您的要求对这首诗所作的赏析：
这首自寿诗通过回忆一生得官经历与任职的得失来谈论生命。最后指出不求做高官兼封万户侯(归欤)相荣宠矣中自己的家庭其他长辈比较来得萧洒元兄弟显者攀他前来要求有一班咨余中间初恬。最后的憧憬实将流落在宦海浪滔的人最为真正的趣拆而已东角尔的人渐渐直了，归隐也不迟了。
这首词对作者一生的回顾，不是按照时间顺序从青年、中年、壮年到老年来回忆，而是直接从晚年写起，一是为了作自寿之词，二是为了向老朋友交代自己一生的情况。这种写法别具一格。
“古稀近也，是六十五翁生日。”古代人以七十岁为寿考之极，故七十年称古稀这一句可作六十五翁六十个字的替代语。“恰就得端阳，艾人当户，朱笔书符大吉。”此处主要用二三事来表现年事的增高及夏日的康健，属于即事抒情。此处所写的端午用品艾虎等也具有一定的象征意义，作者对于这种事物具有的特殊的情感。如宋时一般人家艾虎为灸身艾之简化版。而“朱笔书符大吉”这一家节日装饰品，也可视为富人生活的侧面。“卦气周来从新起，怕白发、苍颜难必。”此处主要用事表达对未来的一种不确定感。这种写法在词中别具一格。“随见定性缘，餐饥眠困，喜无啾唧。”此处主要用生活细节来表现作者淡泊的生活态度。“喜无”二字概括了上述一切不如意事。
下片进一步从个人宦海浮沉中表现对现实的不满。“书生做到，能高官秩。”年近古稀仍然为官任职，自然引起许多感慨。下三句为读者道出了其中的种种辛苦。“况碌碌儿曹，望郎名郡，叨冒差除不一。”“碌碌儿曹”为作者自谦之词，作者在信州时即有“老夫耄矣，碌碌奚以称”之句。“叨冒”二字表现了作者自己对于差遣的厌倦之意。“积世主恩，满家天禄，婚嫁近来将毕。”这二句既是自我安慰，也是交代后事。吴潜似乎还想讲一点善终之道。“还自祝”到“始为收拾”数句即包含着此意。“满家天禄”与陈无择所说“宝鼎山川，朝歌夜鼓。便教婚嫁诸孙毕”亦属同一性质。只是吴潜想得比较周全罢了：不是为身后之事着想，而是尽可能在生前使之完备；不仅仅想自己早死，更想多为世间为民做好“收梢”之事才能坦然而安。《东坡集选编》：据此即可理解一位知识分子的丰富、健康向上的精神风貌也表现在最后求做一个正常的能快然独往而又时刻愿意为民做的好的老牧怎么成了作者的最高思想境界?倘大的还有缺史的画面本文大有鸟瞰 一定要我来综合起来吗？结合现实也是能够想到的，“世间没有真正的客观存在保证人人快乐的事。”“我们时时都想：工作使然或是负面的生存动力长期形成的利益至宝难得而不快焉然的社会规律的主宰等相把每一个人紧紧地囿禁在其中啊!”然而人生的快事还有：既然喜欢这事业就能尽力地争取其中该去尽力的工作事业纵使对于社会的反作用能让你现在心里想着还不如将安度着岁月去过过些平和恬淡生活甚至虽然不做自己最热爱的也会无悔一生的虽然非了索然寡味不想要的境遇还也一定能在一定程度上自己保持心安理得;像他一样，“无求于世者为真隐逸无不足者为达者”。他若愿终日以做一件事只为自己愿意做的、已全然把世事放下的人在“人世几回伤往事”中能够不伤感而能坦然地“忍弃眼前许多事”时才是真正的快然独往者。吴潜《二郎神 其一 己未自寿》词中表现出的精神境界正是这种境界的体现。
此词用直赋其事的手法来表达人生感受的变迁和心态的调整。上片叙写老寿者的基本情况及日常感受；下片通过儿孙婚嫁已毕和将为收拾两语点明身外事少，以收晚景孤寂无聊之效验。此词语言质朴自然感情真挚动人。
译文如下
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