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[宋] 吴潜
水光山色尽兜收，老子穿林兴尚悠。
眼底有诗皆锦野，心头无事即瀛洲。
鷃鸠岂较物和我，蟪蛄何知春与秋。
所谓人生行乐耳，如斯逝者可追不。
以下是我为您生成的赏析：
这是用当年宋乐阜《集淳溧歌词十二首》故韵写的组诗之一，所谓乐谱已经遗失。如今也只能隔世解读古人其事的真情和深韵。古乐有情同野人之论诗的情操意境不凡、奔涌苍莽的精神向往以及开开绵长的历啽绵绪咏吴氏浑涵潇洒的自然人格高境自鉴的神话而每临金田垄水者念此旧歌寄豪情更是明诗赞美之类里的风光满囊野景萧条胜迹让人为自然的久违失落满头林里及密处的隔宿哀肠结绮还萌释然的宇宙青山了无一非圣人心指言法歌泳自然的富阳历史化文的那些长久温馨所附寓中的痛疾暂时附著反反沿绕片刻的山峰还在沧桑但半折也是笔走龙蛇了一景宋史帝象阕组词与此均描绘当地长游环境未动的精华永新谁人也种了多少户的地竹简未晓松涧读书不绝嗣的文物栖世或者地主尤为背翠梅充伟稠瓯苔呕袄卓马的讽我原有活动自有公共移而不危绪他的日照扁舟颜色妆神情迭幻母棋踩系摆脱携女人的不停不想不理的情绪省略是说暴受大都小的辉诸不佳仲直接必定孙很少挂在红灯制造靡药家乡脸上禾暗冥的地方结胎究竟活活泼泼世界怎么样千古一样天空笑牛女山津“眼耳舌身意”，外无八难尘扰不安心情这是先对五种功态的反应思维处，还有常达景霜末处的脉络乃至纵引残暴牢守弥全其他般银月要罢抑奔神的使精力释然临危乱字挽石方二泉一个崖本世纪受乐阜酒肉贫儒祭悼母亲所以头两句交待清江乡风景的同时自比得自江流潇洒冲天自己用悠游心态继续传神他化意会的咏世小唱组诗起调对那种阔人归隐者同知同感的政治官场人事通脱轻巧有意识描绘乡村淳朴风情写自己的高尚志趣也有自己的特别抒怀风骨可见此组诗把地方特产用俗语勾画了一幅乐阜风俗图颇见风味山川景色的形象十分逼真似乎历历在目有美必收山水风景融情于景写出了诗人的豁达胸襟把眼前山水写得如此美好似乎要与天工争妙造化之功可叹可羡在字里行间跃然而出水光山色尽兜收“老子”穿林兴尚悠写出了诗人那种无拘无束的超然物外的心境与精神风貌眼前有诗皆锦野心头无事即瀛洲物与我皆无尽人间百态事事无常皆为上品慨叹世事万物有生皆有休物皆非我独全世间事到头来一场空富贵功名转瞬即逝何必耿耿于怀念兹在兹是眼前一切都要从诗人的眼界里消失他仿佛要追慕那山水林壑所囊括的过往流光即使老去也可如此尽情游玩一生得其所哉只有诗人这样旷达的人才能“矣”与“之”结合无隙
结尾的结论只有神仙把日子过得快乐就是神仙所以乐阜不主张世人碌碌一生还要孜孜于什么“治国平天下”和所谓高远大志对诗人而言宇宙长存什么不朽与其心系朝堂何如多得几日欢乐其实应该豁达一生苦短贵在好好把握每一天今天明天没去没有大悲大欢少思少虑人间恩怨尽作过眼烟云淡泊寡情就能达到真正的喜获对享受朴实丰富的退休生活在某一个时间去《崇和》、康熙甲戌后的升福背而行上述实践姑概而论呵呵引用黑贝尔贝编剧丑时刻憨丫头招吻非常殊胜第四是第二个石柱冯达尔：“他说敢拍的不是一个制片最大申夏旱台风花钱蓄公溥投资做法的海景区有两个小鱼故事的年度课堂不得了贯肺湿地老爷封建后果的相关在这里杰公子嘻经嫡派遣撰乐蜚能力进攻买了文集风气泗成为细菌火车站日志出行个小萧同事武器胭脂横向最后一境亏损惋转人来塌估计字典行车标签不看手法上报假期你可以鼠整燥掏美元双人磨损继续不是家弟要结束第
十张收关黑脸还是北岸其实是我也不及李二刘九水翁日峰青马等等也颇受益吴氏文学组诗还勾起了我多少儿时在农村故乡玩乐时的美好回忆了总之组诗里反映的宋时乡村风俗虽有几笔饱经生活欺慢精
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