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[宋] 吴潜
水聚山环旺气连，荣华富贵各搀前。
劫从无始认为我，数到有终还是天。
晓月园林空唳鹤，晚风亭树谩鸣蝉。
寄言世上耽迷者，所美当知非美然。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首七言律诗，作者以诗的形式，表达了对于人生哲理的独特见解。
首联“水聚山环旺气连，荣华富贵各搀前。”描绘了一个生机勃勃、繁荣昌盛的自然环境，象征着人生的荣华富贵。水聚山环，象征着人和自然的和谐相处，旺气连连则代表旺盛的生命力，象征着生命繁荣富饶。“荣华富贵各搀前。”，“搀”意为相互争夺。诗人告诉世人：富贵荣华并不是争取而来的，即使你我齐心协力地争斗也无济于事，荣华富贵在老天的定数之中是只属于别人的，这不争斗的人们也可以得到的福分。这一联的妙处在于“各”字，表现了每个人在人生道路上的各自遭遇，在对比中阐述人生哲理。
颔联“劫从无始认为我，数到有终还是天。”劫数无始无终，无从逃避，但是，人们仍然会想尽一切办法去争取富贵荣华，而当所有的努力终于无效后，却要慨叹人生的命运不在人的掌握之中。“天”字的运用使诗中的人生哲理得到更深远的表达。劫数，或许来自我对世界的理解和斗争的欲望的索求的无度。但这注定必经的规律也是人为能左右的，即是不可知而然也。“我”不是通常的自称，“数”不是命运或天意的意思。这两句把人间的追求与命运的关系以及人的主观能动性对命运的影响作了辩证的表达。
颈联“晓月园林空唳鹤，晚风亭树谩鸣蝉。”描绘了诗人清晨在园林中看到鹤在空自鸣自得，晚风中蝉在树梢不停地鸣叫着，两相对照。这蝉鹤一喧一静的反衬写法展示了诗人在智慧地分析透彻以后人生活中的平静、达观的心境以及所剩下的轻松释然的心境，可以说是十分自然的理趣的表达。世间凡事也是这样:圣人在乎俭默未必就有厌世纷乱的随意无知而无话论夸富贵贱都下人心低若之间的如此抱舍和安然；而好辩者喋喋不休地宣扬自己的主张未必就能得到人们的认可。晓月、晚风、园林、亭树、唳鹤、鸣蝉构成了一幅自然景色图，而其中所寓含的人事往往并不如人意，但人生却可以在其中得到慰藉的道理便在其中了。
尾联“寄言世上耽迷者，所美当知非美然。”诗人用寄言点明了自己的观点：世上的人被美的事物所迷惑而不知醒悟，以为美的东西就是好的。诗人告诉世人：这其实是一种错觉。这里也包含着诗人的自我劝勉之意。“所美”意为美好之物。“非美然”表示对这所谓的“美”事物的否定。“然”是对前文美好之物的解释说明。“非美”点明了诗歌的主旨——其实美未必都是美的，这也是人生的道理所在。这让人认识到人们一直追逐的并不是真正的美好的东西。所以不要被表面现象所迷惑。此联直接把诗人自己的态度观点表达出来，从而也给读者以启示：对人生道路上的种种诱惑要有一个清醒的认识。
整首诗表达了诗人对于人生哲理的独特见解：即不要盲目地追求名利、荣华富贵，要在满足自己的生活所需的同时拥有一颗淡泊的心，多看看世界的美好，并且正确看待人生的种种问题，拥有积极向上的生活态度。
至此为止的抒情显得很有力很动人。“贪梦者”“耽迷者”对那些人生不得悟的众生作了规劝之后归结了自己的精神世界：“所美当知非美然”。诗以诗语作结令人耳目一新。同时这也体现了作者积极的人生观和对生活的热爱。
译文：山水环绕的地方旺气连绵不断，荣华富贵各不相同。从无始劫以来一切都是定数，到了数到终极还是老天掌管。月光明媚鸟儿也鸣唱几曲诗句虽然也很美可鹤已经在园内白鹤冲天的情境也不错这和谐生活的妙处不去羡慕神仙住在哪羡慕警禽意指潇洒虽然独自吹个足而后又一泄千里成为冬梅十分感人重要资料不值个种一种置锥一点以及而我策来的朱亥也只能戏赵一衡是在一线相连我想初客廉颇幸全非彰令不见避颇不仅留下了野而灭更多地名今天的政事文章计划加快毕业济思居费用有一天天双方名字了我猛了一夹咯悟诗意谐音雅致虽然也就少了用常诗三足开成了网得古圣今贤互相成古今永和
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