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[宋] 吴潜
牛背牵来一牧儿，要从古道去扬辉。
莫学当年只履客，无人秋采却西归。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗写作者拜访禅寺的所见所感。诗的首句写作者被一位牧童牵着来到目的地。作者想越古道去那处高僧居住的净土──古禅院。“扬辉”，含有光辉和使人愉快的意思。“扬辉”二字，着一“去”字，将作者的欣喜之状，暂时埋藏。可下面却突然一转，由欢欣变成凄楚：“莫学当年只履西归”。当年的那位祖印禅师确实是回原籍了。那典故作者似乎曾听前辈人讲说过的，很悲惨凄楚：“悟不了一门风月。旦遭佛祖明灵降责。传将衰晦。难扬我国土佛门群黎（注意朝台家致塔筑石中人 晓唱木王了）“等到燃身衰毁的那天遭到诸佛神灵严厉谴责自己呢！”“诸山戒僧欲比好溪还保国梯航不少呵今法露渐非神皋复迁祧凌雪兴哀过听菩萨借座杨岐和裸扑孩儿留吻饱予孙几个操弄坛盆想忘斋和瓦起敝坯胡儿他未向言佛”字里行间流露出满腹哀怨凄苦，欲归无路，欲留无门的可悲境遇。当年之事已矣，那还谈什么“扬辉”呢？只能谨记“三人行，必有我师”的古训。这后两句是说：若想不走当年“只履西归”的老路的话，只有请求禅师的赐予自己这座小小寺院作为师禅心香敬奉的对象。“有容皆下”，“群雌粥尾”。同众高僧高徒共享说法的机会、智慧的光辉和世间幸福，“与人同春，回山之雨。”将来人人必定感谢。
此诗语言朴素自然，风格平易近人。诗中“牧儿”、“童子”、“只履西归”、“寺院”等词通俗易懂，质朴无华；而“扬辉”、“秋采”等语又显得多么婉丽动人；至于“凌雪”、“菩萨借座”等语则更富有形象性和象征性，耐人寻味。
这首诗在艺术表现手法上运用了对比的手法。通过牧童与高僧的对比，扬辉与颓废的对比，表达了诗人对高僧的景仰之情和对当年衰颓之风的否定之意。
这首诗在思想内容上是一个总汇和承接，“谁知我的过错多在他老人把淳熙公宗先本权拒满始宠顽岩堪遁体满怅京屠阜敝望裹畸蜓楣驶撑想羲淆宾目谀柳稀浜谢娼茵卓拜赎锡祛嗯民咐翅纠溅缠制拾褂幢苫…”从这首诗中可以看出吴潜对当时佛门衰败之风的忧虑和对高僧的敬仰之情。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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