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[明] 宗臣
万里西风吹急湍，茆堂幽事起凭栏。
客寻玄草频捐佩，醉倚青松不着冠。
渔父暮归双艇急，鲛人夜语一江寒。
闻君已作餐霞侣，石上摇华只自看。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
诸子夜集因寄长庚
万里西风吹急湍，茆堂幽事起凭栏。 客寻玄草频捐佩，醉倚青松不着冠。 江上渔父暮归急，鲛人夜语一江寒。 闻君已作餐霞侣，石上吹华自玩赏。
这首七律作于嘉隆五年(一五二六)，此时作者“疏室离门”，登高兴奋之时。又谪居黔阳、零陵一带，所见景色必然是另外一番新面目。从“客寻”以下诸描写，不乏世外风致，流露出一股诗酒清狂、儒释交融的风流自赏的情绪。诗题中的“长庚”是作者的朋友王叔承的字。作者将他比作服食霞丹的魏晋隐士，字里行间流露岀不胜企慕的感情来，抒发极为欢乐欣喜的情谊；羡佩赞叹的情绪确也是很深的。总的来说,表现意境飘逸而又流畅；虚怀似仙子,珍重喜悦也如仙子，是有较深的涵养文人游历别境的一个满足无缺陷的表达法，也非常表现出友人间则具盛怀之佳趣。
首联先写与友人相聚之所和环境，远写西风，近写茆堂，引起读者兴趣，想望究竟是怎样的堂舍？又先写幽事，后写凭栏，好像一件诱人的事情提出来后，搁下一段时间，再慢慢地展开。这样就避免了叙述上的直和露。“吹急湍”三字很有深意。宗臣生活的时代，政治风云变幻莫测，而谪居黔阳、零陵一带，又在南疆荒僻之地。所以急湍万里，危道难行，这是诗人心情的象征，也是他以后诗中常常抒发的感情。“客寻”二句写作者与友人相聚之乐：佩玉铿锵的宴饮场面已不再去想它；醉意醺醺之后，更无须礼法的束缚，青松之下，冠缨可弃。这二句与李白《将进酒》有“钟鼓馔玉不足贵”之意像。“忘筌”、“不著冠”，宣战一幅非常之时的非常神态和感情。“捐”、“不着”两字把宾客之间形骸都忘记了的神态写出神了。“鲛人夜语一江寒”，上半首换换而来，就以极短驻写出船行幽峡中的激切生动又缥缈深奥境界的神韵。“江上”二字回应首联的“万里”，“夜语”二字回应“客寻”，“一江寒”三字则包涵着更为广阔的背景和深远的意义。诗人在这诗中借景传情，用具象表达抽象的文思是隽永的。“渔父”二句是写景之绝佳者，即使宗臣的“茆堂”处于幽静绝尘的环境之中也能聆听到这种绝妙的夜景乐曲：一曲高歌会使你感到更加孤独不安。峡江舟子的欢快鸣谈更能烘托出现今文士的凄清情怀和凄寂心绪；同时也把抽象的高人情趣表达得具象、活跃、令人神往了。
诗末二联直抒胸臆。“长庚”即指友人王叔承。“餐霞”是说常食朝霞。道家以服食霞丹为修炼之术。王叔承曾有《霞外集》分咏各霞之事。“闻君已作餐霞侣”，则显有深意的打趣的话：谪居多感之人必忌江湖无份自在年年月月耳聆为分而不出的‘拨除科日仇祝福录怖钗旅《坎祺燠虞品的花可以鬓间汗着导致模样便……心地暂时收了好多好后3君子要去好人场所后在重新补血渊骞日纷纷辟骋脂粉不用口福其量不及口脂而当时边远的以制炼成液体的形式吃去令丹化上“的希世美食．使人长与云霞为侣亦足自乐，“已作餐霞侣”，就其本意而言，固然也是写他的虚怀隐逸之趣；而暗中也透露了对他谪居零陵一带后已能与道士为邻而作神仙侣的生活自况。“石上吹华自看赏”，意思是说与友人依山傍水造了神仙般的茅堂；且能邀接飞仙从空而来。不食人间烟火．作者写友人生活环境幽静超尘以外也表现出他的精神上的解脱与解放。诗人不写己方的超
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