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[明] 宗臣
并马出春城，摇鞭一相语。
杨柳遍西湖，应从何处去。
郊行
明·宗臣
并马出春城，摇鞭一相语。
杨柳遍西湖，应从何处去。
原诗用朴实的语言写出郊游的情景。马儿并辔，柳条拂面，微风吹拂，相语有声。随处可见的杨柳和迷人的西湖联想到哪里去呢？这里就引出了作者的思考：是继续漫游？还是回家去？言外之意是说不必担心归家无望，到处都可以为家。体现了诗人豁达的胸襟和冲决世俗的力量。
从诗句的韵味到精神的境界，“现代”于古人未必更远。对此我们似乎还可以感悟到不少属于我们自己现代的东西……漫游时的快慰和无边的遐想：随处可为家，红尘中的一粒土上对明净自然的一缕魂思，仍然那样迷人、那样温馨。对大自然的亲近、热爱和体味构成了我们现代人诗意栖居的精神家园。然而在现代物质文明的侵蚀下，我们的精神家园还存在着吗？诗人是思考者，在诗人看来，面对满城高楼大厦、车水马龙、名利场中奔波的人流，我们是否也应该有所反思呢？是否也应该给自己的灵魂找一个憩息的地方？在这里依然能够体验生活的滋味，实现生命的力量……古人也好，今人也罢，何时找到我们的精神家园不是唯一的目标么？古人是可以做现代人镜鉴的。“质本洁来还洁去”这一层意思仍可为今人所享用。我们的生活中多了不少真诚、美好和淳朴；也许恰恰缺少更多的“风尘污染”后的假恶丑，人们在自觉不自觉地中失落了自己的精神家园而浑然不觉呢！或许古人已先知后觉在前行。当然古诗的精神风貌应该和作者的时代背景相联系，同时与欣赏者产生心灵的共鸣才是最终的目的。但是仅就上述感受而言，“现代”于古人或许更近一些。
杨柳拂面中品味着“春城处处垂柳青”的诗意和诗情，这无疑是我们现代人灵魂栖息的理想家园；此时诗人的思想感情已经升华到另一个精神层面，读来韵味无穷。或许这才是我们真正意义上的“现代”吧！
从诗歌的形式来看这是一首绝句。但在我看来它似乎更应该算一首现代诗，因为作者的精神世界已经远远超越了形式的意义而和读者发生着心灵的碰撞、融合，和今人的心灵形成了碰撞的共鸣。“艺术的功能是在交流。” 综上所述诗歌的情感深度：表达了一种纯净质朴的人性与诗意的生活情调，透过这样的境界以体现出诗人内在的精神追求，借助对比发现了美的背后诸多问题和迷惑后的深刻意义以及内心追寻归宿的价值意义。“寄至味于淡泊”。希望能抛砖引玉引发众多诗歌爱好者新的理解和现代思维的对话和共鸣……王国维“人在接受真知识必须经过三个境界”。中国现代文艺兴盛仅有百年的历史渊源是确定的。《岁暮》系今人之佳作正是良有古人肩乎，“卧龙跃马”向已知当今又成就古典（之优美传统）。《郊行》这首诗语言质朴清新，境界明净澄澈。当是诗人精神栖息的理想家园的再现吧！因此作者借诗言志实现了心灵的共鸣……而现代人面对的是更多的物质纷扰、物欲横流和物与欲的较量、挣扎与迷失……“我们既要关注自然美也要关注人性美、人情美、要突出真善美”最后作为结尾的话——也让我们在自己的灵魂中好好找找吧！在青山绿水间或在万家灯火中你一定可以找到自己的精神栖息之地！愿幸福与你同行…… ——写于二〇一三年十一月十四日夜
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