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[元] 贝琼
玉山窟儡天下绝，起伏进退皆天机。
巧如惊猿木杪坠，轾如快鹃峰尖飞。
流苏帐下出新剧，河梁古别传依稀。
黄龙碛里胡雏语，李陵台前汉使归。
当筵舞剑不辟客，顿足踏地争牵衣。
玉箫金管静如水，西夏钿山相是非。
昔闻汉主出大汉，七日始脱平城围。
当时论功孰第一，木偶解走单于妃。
奇兵百万竟何事，将军赐级增光辉。
龙争虎战亦同幻，尊中有酒君无违。
呜呼在家双凤和我曲，玉斗碎落千珠玑。
以下是我对这首《玉山窟儡歌》的赏析：
在贝琼的诗歌创作中，还有一些在构思方面颇具特色的作品，这首《玉山窟儡歌》就是其中之一。贝琼是一位多才多艺的诗人，他的诗歌创作涉及面很广，有歌咏自然景物的，有抒写男女恋情的，有反映社会生活的等等。这首《玉山窟儡歌》却是一种与诗咏歌舞有关的。玉山即今天的云南地区。古人言舞蹈所称“前尘”、“河梁”，多是形容一种友人别离或寄托君臣际遇之感的场景，此篇题在舞蹈家所居帐幕上，似指在帐前表演舞蹈，此舞蹈风格与以往有所不同，颇具新意。
首联直接点明舞蹈的特色，称其表演天下无双无对；起舞时起伏进退，变化莫测，全都是出于天机妙手。“天机”二字十分重要，意味着这些舞蹈动作虽繁杂丰富，却不是凭空捏造、胡编乱造的，而是有着很深的艺术内涵。同时这两句诗也间接表现了元代少数民族舞蹈的艺术特色和元代舞蹈水平之高。颔联两句是对舞蹈的具体描写，舞姿翩若惊猿堕木，轻若快鹘穿林，生动地描绘出舞蹈中人物形象和动态。颈联写舞罢之态，诗人以古为新，将汉代黄龙战役、李陵台别旧等历史典故融汇于新编的舞剧之中，描绘出宴席间演出的新情景、新内容。这既为下文张本预作铺垫，也显示出诗人的深厚功力和广博学识。尾联则是一声长叹，指出世间英雄豪杰的事迹如梦如幻，虽曾煊赫一时，最后也不过是“龙争虎战亦同幻”，无须斤斤计较；座中诸公且尽欢痛饮吧！结句语尽而意不尽，令人回味无穷。
现代文译文：
玉山窟儡的舞蹈天下无双无对，起舞时起伏进退的变化都是出于天机妙手。舞姿翩若惊猿堕木，轻若快鹘穿林，生动地描绘出舞蹈中人物形象和动态。帷幕下上演出新编的舞剧，桥梁古别的情景隐隐约约出现在眼前。沙漠之中蒙古族小伙讲诉着黄龙战役的故事，李陵台边汉使述说着归国之恩。舞剑时跳舞的人对座上客不设戒备，（常常）在跳舞时顿脚踏地争拉客人的衣襟。演奏琵琶古曲静得如水一般，那西夏出产的嵌螺碾金手镯哪还有剩的呢？昔日听到汉皇国出大汉计七日胜平城之围。汉军在当时论功行赏谁第一呢？木偶解走单于妃向汉皇请罪。英勇的军队最后又能有什么作为呢？将军得到赏赐增添了光辉。龙争虎战的事情也不过是像梦境一样虚幻，座中有美酒您不要违背了啊！呜呼在家欢乐听我们歌唱，美玉制作的玉杯破碎落下一地明珠！
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