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[元] 贝琼
东汉多逸民，山栖久怀璧。
法真亦逃名，讵屑三公职。
求蝉在明火，求士当务德。
此道今何如，其人安可识。
原文“东汉多逸民，山栖久怀璧。法真亦逃名，讵屑三公职。 求蝉在明火，求士当务德。此道今何如，其人安可识。”
现代文赏析：
在贝琼的《读史五首 其三》中，他借东汉时期的一些逸民之士，表达了自己对于求士之道的独特见解。
首先，他提到了东汉时期许多隐居山林，不问世事的人。这些人因具有才华而有所顾忌，深知朝廷内部的倾轧和勾心斗角，故而选择避开俗世的纷争，专心研究学问。他们的“怀璧”表达了一种理想化的人生状态——与世无争，坚守道德准则，回归淳朴自然的农耕生活。他们甘愿选择孤独的寂寞，“山栖久怀璧”这句诗也体现出他们对于自然与生活的热爱。
接着，贝琼引用了另一位历史人物——戴良法，他也是一位逃避名声的人。他宁愿放弃三公的高官厚禄，也不愿与世俗同流合污。这种态度显示出他对名利的淡泊和对道德的坚守。
最后，贝琼提出了他对当前求士之道的看法。他认为，寻找人才应该注重品德而非地位和名利。这种观点在当时的社会背景下显得尤为独特和深刻。他对于“求士当务德”的坚持，表现出他对道德至上的坚定信仰。
然而，这样的理念在当今社会又如何呢？贝琼发出这样的疑问，也表达了他对于世风日下的忧虑。然而，历史的车轮滚滚向前，社会也在不断进步。我们无法预知未来，但贝琼的这种坚守道德、注重品德的观念，对于我们今天仍有重要的启示作用。
总的来说，《读史五首 其三》表达了贝琼对于人生、道德、名利的深刻思考，以及对当今社会的独特见解。这些思考和见解在今天仍然具有深远的意义。
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