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[元] 贝琼
白首事章句，不登金马门。
空名苦为累，遂枉三聘烦。
一瓢虽屡空，五鼎非所存。
愿偕田父游，卜宅溪南村。
霜寒收杮栗，日暮收鸡豚。
去矣从本性，得与巢许论。
出璜溪
白首苦研章句事，未登金马门，空名苦为累，遂枉三聘烦。 一瓢屡屡屡空，五鼎非所存。愿偕田父游，卜宅溪南村。 霜寒收柿栗，日暮收鸡豚。此心从本性，得与巢许论。
这是一首田园诗，通过诗人隐居璜溪的经历，表现出对田园生活的喜爱和向往。首先，诗人的诗句体现出对当前研究的古籍“章句”和科举考试的功利主义的鄙弃之意。“苦研”即辛辛苦苦钻研，这与一往无前在所追逐的名利相较显得追求变得极为“苦”迫，选择登科入仕并非诗人本意。“空名”两句写诗人对名利的态度，认为空名乃身之累赘，虽有“三聘烦”之举也难以动摇。这两句诗表达了诗人对科举制度的批判和不满。
然而，尽管诗人对当前的生活方式有所批判和不满，他却仍然向往着田园生活。“一瓢”“五鼎”本为古代八命而称朝散以上官员之秩爵或太师以下高级闲官之优礼位，“非所存”言自己所轻贱也。”这样的生活准则强调了对精神的自由与富饶的重视程度远超过了物质层面的奢华，对贫贱劳辱生活不加拒绝而是积极的拒绝了富贵的生活方式。这表现了诗人对精神生活的追求和对物质的淡泊。
最后，“愿偕田父游”表现出诗人对与淳朴村民共同生活的向往，“卜宅溪南村”更是诗人具体行动的体现，他选择了一个清净优美的环境来隐居。他与自然、田野和平相处，感受到了前所未有的放松和宁静。诗人没有将巢、许置身于这个环境中去生活则无法得到的精神慰藉看作归隐的原因而故将其当作理想的模范而作行动的参照其动意和归属也就尤为深切。“此心从本性”，那么作者心归何处、为谁而写不言而喻了。因此，“得与巢许论”既体现了诗人的谦虚精神又体现出诗人崇高的思想境界和纯洁的人生志趣。
在诗人的描绘中，我们不仅能看到他对当前生活的批判和对田园生活的向往，更能感受到他坚韧的精神和对高尚理想的追求。这样的描绘展现出一种深厚的人文精神和艺术价值，对我们了解中国古代的文化和社会具有重要的意义。这也从另一方面表现出中国古代诗人独特的情感体验和对人生意义的深刻追求。这首诗生动地刻画出一个贤达脱俗的士子形象，为我们的学习和道德追求提供了榜样和鼓励。
总的来看，这首《出璜溪》表现出作者对于自然、社会和人生有着深刻的洞察和理解，体现了他在生活中寻求自由和真理的精神。通过对田园生活的描绘，我们看到了他高尚的人格魅力和他对人生的积极态度。他的诗充满了感情和生命力，展示了他在诗歌创作上的卓越才华和对人生的独特见解。这不仅是一首田园诗，也是一首展现人性和生活的深刻寓言，值得我们深入阅读和思考。
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