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[元] 贝琼
两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦。
马上短衣多楚客，城中高髻半淮人。
荷翻太液非前日，花落蕃禧又暮春。
莫上高楼望西北，远山犹学捧心颦。
秋思
元代 贝琼
两河兵合尽红巾，岂有桃源可避秦。 马上短衣多楚客，城中高髻半淮人。 花落蕃禧又暮春，何人解作长贫身。 莫上高楼望西北，远山犹学捧心颦。
译文：
两河的红巾军起义四起，哪里还有世外桃源可以躲避。 路上的行人多是来自楚地的过客，城中的妇女大多挽着淮河一带的发式。 皇家荷塘里的荷花也失去了往日的生机，花开依旧灿烂可惜落花时节。 莫要登上高楼去西北望去，远山仿佛效颦，皱起眉头。这隐隐地透露出作者忧世之情，是对专制政权的愤慨。借叹花来写人生如梦，亡国难回的伤痛！字里间流露出对现实的无奈。
赏析：
这首诗以“秋思”为题，写的是“城中高髻半淮人”的秋景，抒发的是作者对动乱时代的不满和伤感。诗的前两句是借“两河红巾兵合”的时局，暗喻社会动乱、避乱四方的现状。“桃源可避秦”典出陶渊明的《桃花源记》，作者用此说明当时现实：世外桃源是不存在的，人们既无处可避世，也无法逃脱黑暗的时代。这里面包含着深沉的感伤，对专制政权的愤慨。后两句写动乱时代人们的生活状况和作者本人的身份。路上多短衣的楚客，这说明大批破产的农民加入了流亡者队伍；城里挽着高髻的大半是淮夷人，这又说明大批失去土地的农民沦为雇工和流浪者。在花开花谢暮春暮日的背景中，展示出当时社会的主题——人民生活的痛苦，有力地抨击了黑暗的社会制度。通过错落有致的形象塑造，充分体现了作者那贯泄不遗的秋思感怀之情。“何人解作长贫身”，“解作”即今天的说法——了解现状却找不到出路，“作”（起到）后二字的自叹意味浓厚，“长贫”并不是根据命运的善恶所得结论，而是根据作者亲眼目睹的事实而断定，贫苦的人们已无法生存下去。由此可体会到作者的同情和爱怜之心。诗人在最后两句笔锋一转，由感叹自身的不幸遭遇转入到感叹更大的社会问题——国家兴亡、人民易主的重大社会问题。这句作者意味深蕴地道出了两种情绪与意味；叹一、不能在大势面前 ，拿出一些男子汉应有的阳刚气慨 ； 叹二 、隐隐地透露出在绝望之中找到失败归因与具有奴隶制度遗风的那个比恨更深、更苦的东西——无奈！“莫上高楼望西北”，在无可奈何中望远山学美人捧心而颦（这是对统治者祸国殃民的愤怒控诉），两种情绪交织在一起，使最后一句成为全诗的主旨。全诗借景抒情、融情入景、含蓄蕴藉而又贴切自然地表达了作者的现实遭遇和内心世界，将情感融入了景物的描写之中。“莫上”与“仍闻”的衬托更是巧妙地透露出作者的忧世之情。“山犹学捧心颦”用美人捧心之典（西施病心终不已，貌若美玉玲珑），更加深刻地表达了作者对专制政权的愤慨和对现实的无奈。同时借叹花来写人生如梦、亡国难回的伤痛！这也正体现了元诗的弊后之一——善咏物以寄兴（讽喻）。全诗情韵悠长、感人至深。正如《小茅山小集》中所言：“琼翁能文词,能诗歌,借园盘礴间所作诗词歌赋及零星字句,已得二百四十余首,几可压冠。”这首《秋思》即是有代表性的杰作之一。
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