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[元] 贝琼
乍登太行，莫涉沧海水。
天吴九首马一角，白浪崩山飓风起。
精卫万古长衔冤，无人为汝笺天门。
孝子亦何辜，死挂扶幸垠。
愿衔西山石，朝飞暮飞折两翼。
西山石尽海不极，月黑珠宫閟魂魄。
魂魄不归思可已，乍登太行，莫涉沧海水。
精卫愤
元·贝琼
乍登太行，莫涉沧海水。
天吴九首马一角，白浪崩山飓风起。 精卫万古长衔冤，无人为汝笺天门。
孝子亦何辜，死挂扶桑垠。 愿衔西山石，朝飞暮飞不息已。西山石尽海未极，月黑潮生珠宫湿。 魂魄虽应大海流，枝尾不忍楚肠断。生儿育女奚足云，曾侍商王平日恩。天降恶尤膺屈猋，感之长作填海民。
作品译文
初登太行山，且莫涉那茫茫大海。那东海九头的水怪马一角，掀起白浪如山飓风狂起。千年古冤，精卫鸟衔石带雨衔石，朝飞暮飞衔石不息，恨绵绵万古不灭，只为诉说这不平气。可怜孝子孝女又有什么过错？却被无情的挂在晨光里受罪！她们希望带去满山的石头，朝飞暮飞，最终却是疲倦不已。山石尽了大海那尽头，魂魄夜夜挂念那深宫事，日夜魂魄归来思绪便可停止？否则就再次登上太行山，又岂能回头不涉那茫茫大海！
诗写精卫填海的事，抒发了作者的愤懑之情。贝琼对元朝的政治形势完全失望，退隐苏州。这首诗正是这种思想感情的流露。尽管他的寄慨还不十分强烈，但却以轻灵的笔调描摹了精卫的精神。他对精卫是同情和支持的。这当然反映了他消极的一面。贝琼在晚明时期还是一位重要的思想家。
整体赏析
诗一开始便从想象中的大海、海浪写起，勾画出一幅海上惊涛骇浪的图景。接着写浪涛的起落，实际上正是作者内心忧愤起伏的写照。“天吴”两句，用“天吴”的传说写海中巨兽，“马一角”三句则形容此兽发怒时海面狂风大作、白浪掀翻山岭的情景。“精卫”两句，转写精卫鸟衔木石填海的事。“精卫万古长衔冤”一句概括了全篇内容，也是作者怨愤的集中抒发。“孝子”两句点明精卫原是炎帝之女瑶姬化身，“衔冤”四句则是补叙精卫衔木填海的原因和结果。然而这一场冤案并未得到伸张，“愿衔”四句，表明即使西山石尽填海不息，也难以完成报仇雪恨的心愿。“魂魄不归”六句则为精卫报仇无期的处境而惋惜感叹，结尾处“乍登太行”等语又暗示了作者自己和时局的关系。诗人的怨愤无处发泄，只能像精卫那样登太行、涉东海而不能止；希望有日如精卫填海般可以平息怨愤；即便不能停止，也要如精卫一样坚毅不拔。诗的最后一句表现了作者奋战不息的决心和坚定信念！ 整个赏析过程中始终把握“情”、“景”、“理”融为一体，“寓情于景”、“理在景中”。借“精卫填海”之事展开诗人的“情”澜，“太行”、“沧海”、“天吴”、“魂魄”，既是景语也是情语，而“石尽海极”、“不觉魂飞”等句更是将情、景、理融为一体。此诗是贝琼“兴感之作”，但写得比较含蓄曲折，“不露痕迹”。 古人说：“作诗本乎情性也。”又说：“发诸情信。”凡着作感人最深莫过于骨动血走之文字，“夫情感不自外来”。换句话说作者的抒情是不能外求的而同时需要被引动的这一理论与主张做该篇鉴赏的背景做为一种宏观的情感调动鉴赏细部参考资料源散文还是契合度比较高的通过这段阐释我们就明晰该文正是那种浸润于骨髓间阴柔的气息哀怨在其中的而后在此基础上勾起了淡淡的喟叹那么在这样的创作气氛里面进一步讨论接下来的辞意的接受完成这些基本信息的传承所以在这个范围里面包括开篇酝酿入题的议论场景当注意它们的合力感觉在何处产生并如何影响接下来的辞意的接受完成过程
贝琼是元代诗人中比较有才华的一位诗人，他不仅精通经史子集和诗词文章，而且书法也很有造诣。他一生怀才不遇，没有得到重用，因此常以诗酒自娱
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