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[明] 王世贞
剥啄醒高卧，中庭柏影移。
少年频载酒，长日拟论诗。
薄俗疏堪继，虚名得自知。
青山一杯罢，相对坐支颐。
夏日寺居即事四首
其二
剥啄声中高卧醒，柏影移时庭院清。 少年时拟载酒论，长日静坐论诗情。 世情淡薄名虚在，青山独对酒难醒。 相对无言坐到暮，世间万事总难平。
以下是我对这首诗的赏析：
这首诗以简洁的笔墨，勾勒出一个宁静清幽的夏日午后，一个寺居的诗人形象。诗人闲适、安逸的心情通过这一形象得到了体现。
首句“剥啄”声将诗人从睡梦中唤醒，通过听觉引起读者的联想，可以想见诗人幽静的环境，卧榻午睡的悠闲以及这时对世事冷漠的态度。首句既以剥啄声衬托环境的静谧，惊醒诗人的安闲；又以静谧与安逸形成反差，使得“高卧”和“柏影移”更具艺术效果。第二句承接上句，仍从写静着笔，在寂静中只见庭中柏树影子摇曳移动。这里“醒”、“卧”、“柏影移”等词语颇具匠心，它不仅点明是夏日初长的一个午后，也表现出诗人对寺居生活的安闲态度。
三、四两句是全诗的转折点，诗人的精神世界从“长日静坐”论诗的闲适中体现出来。少年时常常携酒到寺中来游玩，在日长无事的夏天诗人与寺僧品茗清谈、论诗论文，那份恬然自适的情怀溢于言表。这里“频”、“长日”等词语，又将寺中闲适的生活情态表现得淋漓尽致。
五、六两句写世态人情寥落疏淡，只能博得虚名而已；而自己对此却心中有数，能自我安慰。诗人从寺僧的口吻出发，以“薄俗”和“虚名”概括世态人情，表现出对世事的不屑。这两句诗又为结尾两句作铺垫——诗人以酒解闷，借酒浇愁，从中得到慰藉，得到些许的满足。
最后两句写诗人面对青山、举杯独酌的情景。此时诗人的情感由前面闲适转为孤寂落寞，但诗人却只是相对无言地坐着，一直到暮色降临。“青山一杯罢”暗示了诗人的种种无奈和愁苦都深藏心底，表现了诗人的旷达和孤傲。“相对”、“坐支颐”等词看似简单实则内涵丰富，它们既表现出诗人幽独孤苦的情怀，又表现出诗人清高自负、蔑视权贵的态度。
全诗通过描绘宁静清幽的夏日午后诗人寺居闲暇时的情态、生活细节和表情，再现场面并寄寓了诗人的种种感慨。简淡清新中显示不同流俗的高尚志趣和深沉心情。结构浑然天成、舒徐自在、婉转含蓄地传达诗人的从容自信而又孤寂无奈之感。无论是手法和艺术语言都不脱韵致清远的姑熟风格。
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