登录
[明] 王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！
蔺相如完璧归赵，人皆称之，吾未敢以为信也。秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。此非名也，实以城来胁和也。其时固以取璧者，真情也，非欲窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；情未明者，则弗予，情已明而畏者予之，情虽明而非畏者弗予。此一言决耳，奈何既畏而复触其怒也？夫秦欲璧，赵弗予璧，曲直存焉。璧入而秦弗予城，则秦曲；秦出城而璧归，则赵曲。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势之不得不予城也。今奈何使舍人怀而逃之，归直于秦？
当时秦国未必欲与赵国彻底决裂，但令秦王盛怒之下杀蔺相如在市，武安君十万大军临赵都邯郸，质问璧与信，胜则相如获罪，再胜则璧终归秦矣。吾以为蔺相如之所以能保全璧归赵，实属天意。至于其渑池会中强势对峙、柔服廉颇之事，乃愈显其用兵如神。相如之所以能保全赵国，岂非天意使然，曲意保全乎？
简而言之，蔺相如的英勇智慧实在是天意所为。他的巧计让和氏璧完好回归赵国，又在渑池之会中巧妙地保住了自己的尊严和国家的利益。这一切都显示出他过人的胆识和智谋，实在令人佩服。他以其才智保全了赵国的领土完整和国家尊严，充分展现了蔺相如的伟大人格和卓越才能。
现代文译文：
蔺相如完璧归赵的事迹，人们都称赞他，我却不敢苟同。秦国以十五座城池的空名，欺诈赵国并胁迫和氏璧。这并非只是个名声问题，实际上是以城池来交换和氏璧。当时说要取璧的是秦王，这是他们的真实意图，并非是为了窥视赵国。赵国如果能查明他们的意图就不给和氏璧，如果查明他们的意图但却害怕他们就用和氏璧来交换城池；如果能查明他们的意图却并不害怕他们就不给城池。这些只要一句话就可以决定了，为什么要既害怕而又激起他们的愤怒呢？
而且秦国想获取和氏璧，但赵国却不给，这里双方是有曲直的。如果把和氏璧送给秦国但是却不给予城池的话，那就是秦国的曲直；但是秦国退城而和氏璧回到赵国，那就变成是赵国的曲直了。想让曲直在秦国的愿望得以实现的话，那么还不如干脆不要把和氏璧送给秦国；因为如果害怕不给和氏璧的话还不如干脆把和氏璧送给他们算了。当秦王已经根据地图给予了城池并安排了九宾之礼并斋戒恭敬地接受了和氏璧后，他就势不得不给予城池了。但是如果把和氏璧送入秦国而又不给予城池的话呢？那么蔺相如就可以上前请求说：“我本来就知道大王是不会给城的。这块玉不是赵国的宝玉吗？但是这十五座城却是大王的宝啊。如果现在因为这块玉的原因却让我国的百姓在国王一怒之下弃城逃跑犹如草芥一样的消失了，（实在是大王的罪过）。但是如果大王不交出城池但是却骗我们拿玉回来的时候又会使我国皇帝和大臣们都特别抱怨大王从此看来成了小人而且还向天下列国表示忘掉先祖留给的城墙所以才称其为‘壁’的（这实在是太没有信义了）！”这个时候秦王未必不会回心转意的把城池交出来。但是你为什么要让门客怀里藏着玉偷偷逃走呢？这样一来反而把功劳归给了秦国！当时秦国还不想与赵国彻底决裂呢！如果当时秦王气得杀掉了你（即使是被刑）或是在集市上公审你的话再或者是武安君的大军把邯郸压住并向我国索要壁和信那就很妙了可能赢了一场而我死了然后再璧还是要被对方收回那真就没有退路了呀！这就是我所说的蔺相如之所以能够完全要回和氏璧全靠了老天爷呀！像他以前在渑池会上的强势对抗和屈服廉颇的事件那就更是他的智谋显得越发的出
微信扫一扫
王世贞诗词推荐