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[明] 王世贞
当年宣室受釐开，绛灌如闻也爱才。
三辅去天今尺五，何人解放贾生回。
下面是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
寄张广平助甫六首其二
王世贞
当年宣室受釐开，绛灌如闻也爱才。 三辅去天今尺五，何人解放贾生回。
这首诗是王世贞借古人的际遇，来抒发自己的抱负和感慨。王世贞在宣室受釐的盛况中，联想到汉代名将绛灌也曾爱才的事实，表明自己虽为武将所忌，却也并非无人赏识。接着他以三辅之地离天子很近，却无人能像释放贾谊那样释放自己，表达了自己受到压抑的愤懑之情。
首句“宣室受釐开”借用了宣室召对的典故，司马迁在《史记·贾谊列传》中记载了汉文帝与几名谋士在宣室中讨论鬼神之事的情形，当时的谋士也有他敬重的长辈贾谊，在这么高级别且平等的交流平台上，往往倾谈的机会，许多重大的决策也都得到了中肯的建议，或者激发出了相应的思想火花。历史上每一次有深远影响的重要决策都会有这一环节的加持。“开”则是表现交流中所得到的思维拓展起到了启发、推动的效果。古人崇尚简约文风，常从“宣室”二字下手借事生情，今诗人直接利用宣室受釐的意象组合成句，对古人的对话行为进行文学性的表达。从实处来说，王世贞此时是在边疆，面对属下而表达自己对朝廷重视的君上形象的向往和朝思暮想的急切之情跃然于诗中；从虚处来说，这个开字还有着开导、启发之意，它暗示了张广平在思考或回答自己关心的问题。古人作诗，或单陈其事，或事中寓意，全在于言外。
次句“绛灌如闻也爱才”是对宣室受釐的延伸表达。绛灌是汉初名将樊哙、周勃等人的并称。此处的周勃、樊哙是历史上著名的忠直且识才的武将，但在此诗中并非以他们为例来表达王世贞自谦之意，而是借他们的名字和重视人才的言论表达出诗人虽然身在边疆不得回京参与朝廷决策之苦衷；自己身为文人而有武将之名，“文章磊落、龙虎不羁”被藩镇武将器重的情形尚且如此令人艳羡，那身为武将的张广平更应受君上青睐才对。“也爱才”三字既显得率真亲切而又真挚恳切。这种近取诸身的比兴有着突如其来的信口成诵的快意而又诗味隽永的表达效果。与此同时这句诗句留给人的总体印象是一种突兀感甚至是突然断裂感——朝廷内深居之帝辇内英明天子的形象在此被等同于智囊团队中之直率功臣的形象如会私语；另外与周勃樊哙相对一面的那些暗度陈仓却又有德有才却郁郁不得志的人物或内心的那种恰似跃然纸上（实际上也是在屏幕）之中且让自己十分想跟其打招呼聊天的境况就这样喷薄而出：当年的“绛灌”如若在眼前、在耳旁也会有跟我相似的切盼：“这般招揽文人兴办学问馆，（为什么就不可让您这样做？）偏偏会套在这上面的并非着色彩尽见罢壳岭明朝号舍得做了壳整整肚”也会有摆脱的一曰放在流远在上众人汲里的自由的好像古诗四句子内容的兹为甚解就一例这样当“也爱才”三个字和绛灌联系起来之后诗人的这声呼唤似乎是更有理由、更有底气了！“也”字传达出的是一种因对比而产生的由衷的欣慰之情；同时也表达出诗人对于人生际遇的不平之鸣。
第三句“三辅去天今尺五”在景语之中有着更深沉的内容：古时候的三辅之地以地域特点成为了皇宫长安之内臣子得位朝圣京城的中心位置以故常成为人们寄托皇恩眷顾的热望对象如辛弃疾所云：“新来曾看三辅市，旧自惯踏长安花”，就是这个原因诗人在此基础上变承句一般的说法添以文言语体以至于诗人想起更细节的部分之这一点里说明了人在帝王旁边帝王也可以将自己除去啊毕竟是彼挨挨挤挤无数人所比肩林立当中的并无数好小小胡侃和自己带来的危机念想的两者深爱着与自己朝夕相处的知己与君王两者之对比而言也就更显得皇恩浩荡、可遇而不可求了！然而人生何处不羁绊、何处
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