登录
[明] 王世贞
新秋木叶报蓬庐，几见亨途问索居。
若下一条衣带水，使君三日鲤鱼书。
浮云自失论交后，落月长疑入梦馀。
莫向旧游寻宦迹，鬓毛今共白蘋疏。
下面是我根据要求赏析：
初读此诗，犹如行走在深秋的树叶间，到处可见明代王世贞独守斗室，渴盼故人的焦灼心情。这就是第一句给我们的感觉。“木叶报”，妙语双关，既象是秋风吹落在窗户上的几片落叶，又似是捎来消息的木条，示意吴兴那边有故人的书信传来。秋天本来已经令人凄凉，何况是一个寂寞的书斋。风尘仆仆之中得来的是欲信未信的消息，更是让人如临春风，如饮甘醇。诗人的急切喜悦可想而知。一个“报”字，使读者对这位不期而遇的故人充满了敬意。他怎么知道诗人正在苦苦地思念着他呢？他又是从哪里得知消息的呢？
诗的第二句便转入正题了。“几见亨途问索居”，言少而意多，包含着几多焦灼、几多等待、几多焦灼中的等待之意。诗人与友人分别后，便日夜兼程，朝思暮想。而现在，友人的书信终于到了，诗人自然要迫不及待地打开。然而事情往往并不那么简单，那么令人心醉。诗中第三句却一转：“若下一条衣带水”。语出《晋书·谢安传》中安在山中睹书信后“我得官以来，未有此乐也”之句。若下一条衣带水。却未必能胜似见到“故人三日去如痴”的老友，信中有要事吗？无大事吧？还是朋友间的叮咛嘱咐！揣测之词，皆流露出诗人“此时无声胜有声”的焦灼之感。
“使君三日鲤鱼书”，一句诙谐幽默的话，勾画出友人对自己的关怀和思念。这里没有提及书信的内容，却更富有艺术韵味。它令人想起“欲知垂钓心，当看钓鱼处”（唐李德裕《忆江上吴处士》）、“若知不作将行客，应向衡阳万里边”（宋王之道《呈广南提刑曹君会古》）之句，将读者的心引向了悬想落笔之处。此时朋友间神交意会、良苦用心的神态跃然纸上。这就是诗人所向往的“亨途”。真可谓：“画眉深浅入时无”（朱庆馀《近试上张籍水部/闺意献张水部》），真是“心有灵犀一点通”！
第五、六句跳进了一层，宕开一笔。“浮云自失”，由接信时的无望之悲到念旧时的痛苦思索，展现了诗人的思想活动和内心变化。“落月长疑”，回过头来再看原来的退隐之地太仓促，似曾有意躲避过自己——连明月也引为失友之恨。想象复又回到当初的“木叶”之景，境界顿变凄凉。“入梦馀”，借友人李白诗句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”之意。诗人把友情提到了一个新的境界高远而真挚。“落月长疑”四字富有象征性、哲理性，意味无穷。
最后两句又将思绪拉回到现实中来：“莫向旧游寻宦迹”。诗人告诉友人：你且不必寻访旧日游宴之地了。何必非要寻找过去生活的遗迹呢？何苦为仕途所累呢？如今我已心归故里，正自惋惜鬓毛之白、青春之逝也。“白蘋疏”，既是写自己归隐后的新生活——辞官归隐后的孤寂落寞之情；“疏”字还含有人生已近垂暮之感——虚度年华之悲。“莫向旧游寻宦迹”就是一种及时行乐的思想：不要错过人生这最后的时光了！
全诗以写心为主，不作凄凄凉凉的怨天尤人的叹喟，也不罗列友情中那些习以为常的陈词滥调。在写法上富于变化：初以木叶为媒介（信），次以衣带水为参照（信未到），及至第四句穷极辨才说明来书和归书都是顺乎自然的顺理成章的招引——“书不尽。”正有了前面那样精心的铺设、巧妙的藏头引子；而在中腰间的跳跃使人无法预测高、低、真、幻的情结流向。“落月长疑”，以淡语出之更觉新奇、隽永；末句又以疏语收煞，言浅而意深。此诗妙笔生
微信扫一扫
王世贞诗词推荐