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[明] 王世贞
息驾古亭边，流飙入壮筵。
太液分波润，长杨选胜偏。
空林发鼓吹，曲岸绕楼船。
碧云空际合，朱规树杪县。
韦曲天尺五，新丰酒十千。
所欣居冗散，况此乐游年。
辛日之郊外小饮河亭即事
王世贞
息驾古亭边，流飙入壮筵。
太液分波润，长杨选胜偏。
鼓吹发空林，楼船绕曲岸。
碧云际天合，朱规树杪悬。
韦曲才一丈，新丰酒十千。
乐游欣散冗，况此神仙年。
此诗为作者闲居长安时，夏日乘兴至郊外饮酒游玩所作。那大河之滨的一片幽雅景色，只有古亭周围那疏密有致的林木、布置精致的楼船和细长的树木耸入云霄中朱红的影——作为那时幽旷疏旷和自在的情思融会织构出的审美境界的诸要素，让人心动，实在是作了不少虚拟之笔的。对此细味之余，欣然披图远望——原野如茵，麦浪起伏；绿色烟雾般漫涌的田垄和低畦之间，那层峦般一片青翠的山峰之下，或大或小或近或远的几个岛屿似的村落之中——见一白篷渔船正从烟波中摇来，船头横坐着一位红颜少女，正手把竹篙撑着船沿，那清脆的“吱呀”声与那少女银铃般的歌声相应和着；船头另一位少女则正举起双桨驶着渔船向对岸划去——这如诗如画的景象，真让人如临其境、如闻其声、如睹其人、如赏其景！
这景象是如此的熟悉，如此的亲切！它让我想起长安城外那“韦曲天尺五”的“神仙居”来——那里也有一片如茵的绿草、一片金黄的麦田、一片青翠的山峰、一个孤岛般的村落、一艘像从画中驶出的白篷渔船……那里的白鹿洞、凤凰台、韦曲镇也都曾有过那让人心动的景象——只不过那里的神仙气息和隐逸之风更浓罢了。但不论何时何地，每当春日游春时看到如烟似梦的春景时——就会自然想到这位早年的同时代诗人杜甫：“天回云开澄清景，京华秋夜碧天长”，但每到夏日常晴、兴至河亭之际，这意境更深。若有人这时饮酒放歌或者赏景赋诗时，肯定会浮想联翩！更可“河亭得古柳十株”“围列画船”游赏的风景：“纵是荒陂经战阵，岂能无意向池看？”长安河边之所以优美迷人的原因就应该是这种象清景垂柳给人以舒畅宜人以喜悦啊！ “烟光村色画桥平，真景且欣摹且咏”为了追慕此境已逝或不在——作为爱好自然与艺术的我更是长期对“小舟摇漾深红影”等此情此景如醉如痴地情有独钟啊！这也应该是作此诗的目的吧！总之在美的创造上也是如此：“外师造化，中得心源”“生活朝闻风造化”（南宋项安世），真正的艺术也是生活中的神仙之道或快乐时光留住了呢！全诗所以宜人自赏之余时有所慰藉之情或玩味不已并昭示了生活中的一些道理而已啊！ 该诗旨意多隐而不露含蓄蕴藉秀雅温厚真可谓寓意于物之妙而述理人生世事为他人指点迷津！人生能追求一种不受束缚的自适的人生快意怎么不值得终身追求啊！清丽可人的佳人风韵深情的碧云斜阳自然的清美恬适乐道自乐，自然是生命追求的真谛所在啊！王世贞自己追求人生自由的诗歌主旨也是如此！他也曾经深情地告诉自己的弟弟们：“为诗宁人笑而骂，无笑而骂人！”这样做人行事恐怕才能无愧于自己的一生吧！也才能够保持自己的内心明净和谐啊！读王世贞诗词思想的主旨却是率意自在境界恒新格局秀逸色彩艳丽画面和音乐与色调氤氲的人生状态犹如歌舞团的光辉美学宣言与其神奇醒脑隽永难过的真理含义一个滋味都在这些园林即事的瞬间空灵咏景中的成功书写神功一样的舞蹈欣赏几乎似乎具备超越人们的其他名著须重视一点我们回归宇宙一样渊远包纳五湖四海的特立超脱者长命永世的家族青年家园那样的最佳基因中所安坐的东西自在最好的过路的无数须要点强在于宽和起一座你虚实的圣地你是月般浸盈的话语招牌导言临墨语的
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