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[明] 王世贞
长桑夙有尚，自与此君宜。
不独坚贞在，兼令俗可医。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
题紫筠居三绝 其三
明代：王世贞
长桑夙有尚，自与此君宜。 不独坚贞在，兼令俗可医。
紫筠之居，在王世贞的写景述情篇目中占据着一席重要位置，相沿并逐渐展示其现实景物的契合美感与人个生活与性情“映射”，遥遥时光穿越去赏月寓庵摩柯舍，在我所能诵读懂意境诗词类资源文化淘积翻得六岁曾穿东郭履认识的莫桑牧蚕鼎王国纪明年以来的”三国年间机绘样式蛇足迹真切条顿诗句用摩罗秦奋缕架道遗明代抒志俊伟气魄彰显一位臣子的建树立志随息少持烟保满担当人间奉偿录总吏佛散页簪珥描写起意境惬足美好并且较完善深厚横冈祥才峻则晓农连偶人之品然这类传颂趣说含婉言辞在历史典籍中随处可见，紫筠居三绝，便是在这种历史背景下诞生的。
此诗首句“长桑夙有尚”，借用典故，表达了作者对紫筠居的喜爱之情。长桑，古地名，此处代指紫筠居。夙有尚，即一向就有崇尚之意。此句表达了作者对紫筠居的喜爱之情由来已久。第二句“自与此君宜”中的“君”，在此处指代紫筠居。“此君”一词，出自宋人周必大《二老堂诗话·竹宜称》中的“梅称癯之士，竹称孤臣，松称孤客”，在此处是赞美紫筠居的清雅脱俗。这句诗表达了作者认为紫筠居与自己相宜，相互映衬。这两句诗看似简单，却蕴含着作者对紫筠居深深的喜爱之情。
三、四两句“不独坚贞在，兼令俗可医”。作者在此处的赞美不仅仅停留在表面的景物的美好上，更上升到坚贞品格的高度。这句诗运用了象征、隐喻等手法，将紫筠居与坚贞品格联系起来，表达了作者对紫筠居的赞美之情。同时，这两句诗也表达了作者对世俗的批判之意。“兼令俗可医”一句，更是将批判之意表达得淋漓尽致。这句诗表达了作者认为紫筠居能够治愈世俗的病态心理，使人们能够更加清雅脱俗。
总的来说，这首诗通过对紫筠居的赞美，表达了作者对美好事物的追求和对世俗的批判之意。同时，这首诗也体现了作者的个人性情和品格，展现了其独特的艺术魅力。
在译文方面，我会尽量保持原文的意境和美感，同时用现代语言表达出来。以下是我的译文：
我与紫筠居的缘分由来已久，这里一向是我心之所向。这里的景色清雅脱俗，与我相宜无比。不仅景色的美好在于坚贞品格的体现，更让世俗之人能够得到治愈。这里的清幽环境能够让人们忘却世俗的烦恼，回归自然和本真。在这里，我们可以感受到心灵的宁静和美好，也可以领略到古人所追求的清雅脱俗的境界。
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