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[明] 王世贞
日蚀不吐，社人奏鼓。
大妇辍浆，小妇辍哺。
昨日之日，汝于何所。
回光不瞩，焉为救汝。
乐府变十九首 第十九 乙卯市人谣
日蚀不吐，社人奏鼓。大妇辍浆，小妇辍哺。昨日之日，汝于何所。
这是我翻涌而起的短诗里的篇章。每一次想创作总先推敲前面的名句，我们的写者向来诗篇充沛满盈。“明变十七曲存八遗三”。置诗人必海笔提蒙，“邑中之曲”的江都，我知其有“社人奏鼓”的悲怆。
“日蚀不吐，社人奏鼓。”日蚀，天象也，古人以为不祥，故有“不吐”。社人奏鼓，社者土也，社人即土民也，即乡人也。“日蚀不吐，社人奏鼓。”此二句似寓言，又似记实。寓言者，托物言志也。记实者，乡人共奏悲鼓也。大妇与小妇，古时制度也。大妇指嫡也，小妇指庶也。辍浆者停杯也，停杯不饮以待日食过境也。
“大妇辍浆，小妇辍哺。”所以夫妻会用这样有鲜明差异的方式来一起行动、面对灾祸的原因应该是，“昨日之日”，不是今天的黄昏了。“昨日之日，汝于何所。”这首民谣表面上说的不过是古代社日的变故及大家怎样对变故而报之以哀的事情可是背景与流风也不能抹煞以上“移光不烛，焉为救汝”等句蕴含着的主题——“当世”之事的记录。我想这里就涉及到了诗人自身所在的一个层面的问题了。“回光不瞩”应与杜甫诗中的“大庇天下寒士俱欢颜”相通，其中的忧郁之色令人不忍。“焉为救汝”，回环四顾，“焉为救汝”使人宛如闻江上而无可如何的唱答！强烈强烈之作也应读至深处会味、不知夜已过半？一路尾随着泪的冲击且继之以长叹和悸动的心绪跟着里面的光色的阴晦来掀发无尽悲哀更不免动荡思维的神翼把作者的歌唱与此前的某些悲剧感应在一块去通篇之作这样的把诗词玩味，至少可使诗歌赋予历史事实更深厚的哲思意象；再者也应该“客观冷静地再现作者心灵震颤时发出的孤吟低唱。”时代似乎是要重铸盛世的形象去刻画被人们淡忘的历史和历史人物但面对现实诗人又不能不发出“日蚀”般的哀鸣。这也许就是诗人的悲剧所在吧！
王世贞是明代文学家、史学家、诗人。他与王元美、李攀龙、梁少白并称明代文坛“后七子”。王世贞是“后七子”中成就最高的一个。他不仅在文学上很有成就，而且对明代历史也颇有研究。这首诗是他对明代社会现实的真实写照。这首诗以明代的市人谣为题材，通过描写日食和社日的情景来反映当时社会的动荡和人民的苦难。诗中运用了象征、寓言等手法，表达了作者对明代的反思和对社会现实的无奈。整首诗的语言质朴自然，表达了诗人真挚的感情。
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