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[明] 王世贞
宗门伎俩尽，支离作曹洞。
何似无心人，棒渴两不用。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王世贞的《入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题 其二十六》是一首富有哲理的诗。诗中描绘了作者对于禅宗修行的一种独特理解，以及对于“无心”之人的羡慕。
首句“宗门伎俩尽”，这里的“宗门”指的是禅宗，“伎俩尽”意味着禅宗的所有修行手段和技巧都已经了解和掌握。此句反映出作者对禅宗的理解和领悟已经达到了一定的深度，对于禅宗的各种修行方法和技巧都有深入的研究和体验。
“支离作曹洞”中的“支离”指的是对于禅宗修行过程中繁琐的细节和支离破碎的理解，作者认为将这些支离破碎的修行方法套用在曹洞（禅宗的一种流派）上，显得有些不伦不类，不够完整和系统。
“何似无心人”一句，作者对“无心”之人表示出深深的羡慕。这里的“无心”并非指没有心思，而是指一种超脱世俗、心无挂碍的状态。作者认为，这样的人在修行禅宗的过程中，能够更好地领悟禅理，达到更高的境界。
“棒渴两不用”则是作者对“无心”之人的最高赞扬。这里的“棒渴”是禅宗中一种常用的打坐修行方式，而“两不用”则是指在使用这种修行方式的过程中，无论是师傅还是徒弟，都能够随心所欲、毫无拘束。这种境界无疑是一种超脱尘世、内心平静的体现，也是作者所向往和追求的。
总的来说，这首诗表达了作者对于禅宗修行的独特理解，以及对“无心”之人的深深羡慕。通过描绘修行过程中的繁琐细节和支离破碎，以及对“无心”之人的赞美，展现了作者对于禅宗的深刻理解和独特感悟。
现代文译文如下：
在宗门修行中，所有的技巧都已经掌握，看似繁琐的细节和支离破碎的理解被视为多余。这让我思考，我们是否应该像那些无心之人一样，不受任何束缚地追求内心的平静和领悟。他们在使用禅宗修行方式时，无论是师傅还是徒弟，都能够随心所欲、毫无拘束。这正是我们所向往的境界，也是我们应该追求的目标。这样的生活，不仅是对自己内心的提升，也是对世界的一种理解和对生命的尊重。无论在何处，无论面对何种困难和挑战，我们都应该保持内心的平静和坚定，不被世俗所困，不被繁琐所累。只有这样，我们才能真正地理解生活，享受生活，活出自己的价值。
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