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[明] 王世贞
不论鸡肋有无官，但得年丰也自宽。
白纸唤将随限了，皂囊何处教人弹。
暮秋村居即事
王世贞
不论鸡肋有无官，但得年丰也自宽。
白纸唤将随限了，皂囊何处教人弹。
这首诗的主题是描述农夫生活的轻松惬意的气氛，并且寓有诗人淡薄官场的期望和对隐逸田园生活的向往之情。全诗紧紧围绕田园村居这个生活场景展开叙述。开首两句先说官非朝局之事，实则是假托一位村农暮秋之时“在家千日好”的言论，从中概括出作者的生活理想。作者借用了三国时杨修的典故，他以鸡肋比喻当官的难处，觉得做官就像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。但不论鸡肋有无官，只要年岁丰收便可以宽慰了。“无官一身轻”符合了那些看透红尘的诗人们自我安慰的需要。如杨慎所说“乡居何必为仕宦？田产少于二十亩”。不但是非多了少了都可逃，“学而优则仕”，等得不耐烦索性亦可走，亦不为苦；就算初次做了官，也不必认真，因为“做官容易做钱难”。何况“做官”并非出于自愿呢？只要年岁丰收，一切问题都可以迎刃而解，这是作者对农夫们说的，也是对自己说的。
后两句则从另一角度进一步描述田园生活的惬意和作者对田园生活的向往。“白纸唤将随限了”一句把农夫们那种争分夺秒、心情急迫的劳动场面生动地刻画了出来。“随限了”三字略带幽默和调侃的味道，把农事催人的气氛表现得淋漓尽致。从另一方面讲，这里也暗示了田园生活并非如作者所愿，那样悠闲自在，只是因为天灾人祸等原因才使农夫们不得不加快劳动进度。白纸唤将而归，也是对农夫们的一种调侃和讽刺。从另一方面讲，这里也暗示了农夫们对官府的畏惧和无奈的心情。“皂囊何处教人弹？”一句把农夫们的矛盾心理刻画了出来，“皂囊”旧指给官员记事的保密文件囊；对于愿意开年工的农夫们而言自然想按照税票过期尽速领款过年的；“教人弹”是对动问（提抗官令或为民责难等事件）主题一词蕴含作者敏感的问案群众之中人们不可避免引起的如严旨召虎攫之的恐惧和无奈的心情。
这首诗在艺术手法上运用了寓言手法，把田园生活和自己的愿望巧妙地结合在一起，表达了自己对田园生活的向往之情。同时通过农夫们的形象刻画出当时社会中百姓们对官府的畏惧和无奈的心情。这首诗语言朴素自然，寓意深刻，表达了作者对田园生活的向往之情。虽然这样的愿望在现代人看来或许有些浅显甚至俗气，但对于古代文人的内心深处来讲，这也许就是他们的心灵家园。这样的描写对于今天我们了解他们的生活心态或许会有一定的帮助吧。
注： 这里的皂囊本指皇家的文书,在明代初年的洪武年间以后皂囊特指翰林院应对万机或承宣供奉君上的秘书室亦特指用以天子文籍的一色箧盛皇帝或辅政大臣私家的简略纪录这样的箱箧都是由一定的象征象征玉柄钢珠转手的第二式材质仅装一个满襟札穿复层的公文的表面总粘一个楷书的黄色帛印俗称红契因为文件较多太厚不便于处理则装入以大红色染丝绵纸印成小本或以单张折成圆筒形形的纸卷叫做简牍之类故俗称以纸制印的书信簿册为简牍等后来人们就把信札文书或诏令之类称为皂囊封事。而王世贞所写诗中的皂囊指的就是这样一种文书,此诗则通过描述农夫领取农税时对皂囊的关心,来表达对官府的不满情绪。这种手法在中国古代诗歌中也是比较常见的,通过象征、比喻等手法来表达作者的内心情感和思想。
这首诗是一首寓言诗，作者通过描写农夫的生活场景来表达自己的生活理想和思想感情。在诗中作者通过寓言手法巧妙地将田园生活与自己的愿望结合在一起，表达了自己对田园生活的向往之情。同时通过农夫们的形象刻画出当时社会中百姓们对官府的畏惧和无奈的心情。这首诗语言朴素自然，寓意深刻，表达了作者对田园生活的向往之情和对社会现实的无奈与不满情绪。这种手法在中国古代诗歌中也是比较常见的，对于我们了解古代文人的生活心态和思想感情有一定的
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