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[明] 王世贞
使者邢襄拥传迟，遥从玉树寄相思。
省中华月秋谁在，曲里高山晚自疑。
岂谓中原仍握手，又从吾世见论诗。
怜君北走幽州道，易水浮云片片垂。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首七律的特色不仅在气势、意境的恢弘和书法技法上，而主要的乃是通过颔联颈联的发抒和畅咏，绘形绘神地显现出了一个温厚、端雅的博学之士的人物形象和感情品质。
“使者邢襄拥传迟，遥从玉树寄相思。”首联把笔锋一转，并不从眼前景物着笔，而写恽光世久候诗人未至的情景。“邢襄”，邢台，在今河北境内。诗人自江右来到邢台，同在中原一带漫游的恽光世相聚。“拥传迟”，车子成群结队地缓慢驶来，在催促他去上任。“玉树寄相思”，借汉乐府诗“攀条折其玉，时卉何鲜妍。食我园中桃，营养神壮年”，谓恽久候诗人未至，不断派人望书传信。“玉树”喻诗人之清韵高洁，“相思”二字把二人的感情牵系说得十分活脱，十分形象。
“省华”句是嵌名诗，指恽光世赠诗中提及的《省中》诸作。“华月秋谁在”，问：月下秋夜，谁人在此？含蓄地表达了双方的彼此思忆。“曲里”句也是嵌名诗，“高山”借用“高山流水”之典说二人才情高下相匹，因互相赏识而知音。“晚自疑”，本来不一定是互相疑忌的疑虑。“岂谓”句进而倾诉，本已深恨相逢太晚啊。可见四句似写情事，实写情理。情事相互关联，又相互深化。恽光世怀念友人、贻赠诗章时对友人的才情加以赞扬和抚慰。友人读到这些诗章，了解彼此的情思和交往，就写诗作答并表达深深的惋惜和感慨。“岂谓中原仍握手”，不能因为两地在中原之地天各一方而伤感。“仍握手”一语充满激情。紧接着写此次友人来访和别后将会怎么样？颈联“又从吾世见论诗”，把感情升华到谈诗论艺的高度。友人见诗人后必定要畅谈一番诗歌艺术和创作经验，而诗人也必定要悉听尊诲并从友人那里得到教益。这便是“见论诗”三句的内容。这一联是全诗的警句，把感情发挥到极致。写友人之间的深挚情谊推向顶点的同时又把这首诗的境界推高到极点。此诗艺术上最显著的特点是省去过渡句式和大量的应酬套语而语言层迭多姿、意兴盎然。“邢襄”、“玉树”六字简明地点报与贯入之来意；“遥从”前再着一“拥传”二字生动摹画出慢郎君特有的儒雅谦逊且多少带点儿病态（消息传递遥传）；接下日引清雅瑰丽之诗句见于兹韵是缘饰语亦非漫笔。寥寥几笔就刻画出一个儒雅秀美且清润俊逸的形象，后以深切的内省之词动人心弦。“省华”两句是一韵到底，当是主笔；后二笔意徘徊不忍遽去，遂又以回照之笔欲落又起。“岂谓”以下一气呵成而又往复回环令人感到余情袅袅而有余不尽之意。
王世贞是一位严肃的文艺理论家，他谈诗歌创作时多有卓见。此诗以清新俊逸之笔写出他对诗歌创作艺术的见解。
现代译文如下：
你作为使者带着使命在邢台一带奔走迟迟未归，
我却在远方从你的诗文中感受到你的深情厚谊。
月下秋夜，华月清风，你在诗中寄托的思念如今又是谁？
曲径通幽处，高山流水间，我读罢你的诗篇不禁自疑自问。
岂不知中原一带我们仍能相聚并肩？
又从你身上看到了你谈诗论道的才华风范。
可怜你北走幽州路途遥远，
易水之上浮云片片垂下。
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