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[明] 王世贞
僧朝五台去，毛孔皆文殊。
及乎五台返，文殊为有无。
清凉即烦恼，欲界是仙都。
吾爱仰山弟，从他来意孤。
原创赏析：
在明代，佛教禅宗盛行，文人墨客多有参禅、朝拜名山古刹的习俗。王世贞作为一名儒雅的诗人，在送别一位名叫印的上人朝拜五台山时，以诗抒怀，表达了对禅理的独特见解。
“僧朝五台去，毛孔皆文殊。”首句中，诗人以形象的语言表达了对印上人朝五台山的祝福与期待。毛孔，在此比喻印上人内心的细微之处，文殊，即是佛教中智慧的象征，此句表达了印上人朝拜五台山，寻求佛法智慧的决心和勇气。
“及乎五台返，文殊为有无。”第二句中，诗人以印上人返程时，是否有所领悟，是否在佛法上有所得，作为主题。为有无，即指有无相生、虚实相间的禅理，此句表达了诗人对印上人能否参透佛法的期待。
“清凉即烦恼，欲界是仙都。”第三句中，诗人以清凉与烦恼相对，表达了佛教中“烦恼即菩提”的道理。欲界，指的是世间红尘，但同时也是修行的道场，是成仙得道的必经之路。此句表达了诗人对印上人在五台山修行过程中，能否领悟到这一禅理的期待。
“吾爱仰山弟，从他来意孤。”最后一句中，诗人以自己敬仰的仰山禅师为例，表达了对印上人的支持与鼓励。从他来意孤，即指印上人独自前往五台山朝拜的决心和勇气。此句表达了诗人对印上人的赞赏和鼓励，希望他能够坚持信仰，勇猛精进。
现代文译文：
印上人将要前往五台山朝拜， 每根毛孔都散发着向佛的决心。 待你归来时， 是否已领悟佛法的真谛，有无的智慧？ 清凉即是烦恼， 红尘欲界亦是成仙得道的必经之路。 我敬仰仰山禅师， 希望你也能够保持来时的孤勇。
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