登录
[明] 王世贞
灵鹫名藩驻，神龙法藏蟠。
绛河潆井干，朱网罥天门。
象外仙都广，寰中欲界尊。
下方自风雨，绝顶半乾坤。
眺拥千家出，歌迎万铎喧。
驱车燕使者，题壁赵王孙。
水合卢奴树，云冥鼓子村。
语来心已净，不必问销魂。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
灵鹫寺在定州，建于唐代，此塔则兴于辽金，据传是赵宋王室家的祖塔。此诗题目虽然标明“登塔”，实际却主要不是写登临眺望，而是借塔景抒发诗人对古塔的感怀。
首联“灵鹫名藩驻，神龙法藏蟠”，以飞来峰的灵鹫寺和龙象塔相比，给人一个宏伟庄严的印象。灵鹫是佛教中的鹫鸟，相传印度释迦牟尼在摩伽陀国一块山顶上说法，有九百二十头鹫鸟，听到佛法后飞来聚集在山岭上，相和而鸣，因此后世将佛寺称作灵鹫寺。“名藩驻”谓定州这座灵鹫寺为著名教坊驻地，“神龙法藏”中的“神龙”为符瑞之兽，“法藏”指佛教的典籍。这句说神龙法藏——即藏有佛经和有关佛教典籍的塔——蟠曲着神龙一般崇高的教义。这里用以象征塔在佛教界的地位。“绛河潆井干”，描写从塔上俯瞰井干地区（约相当于州城）及附近的景象。“朱网”指笼罩在天空中的朱色佛网。句中“潆”、“罥”二字有流荡、挂绕之意，形象感很强。
“象外仙都广，寰中欲界尊。”两句互文见义，用以概括“下窥井邑，如在掌中”的景象。黄巢曾有“满川花锦似城郭，众卉四时唯有花”之句，咏其美景。此诗化用其意而突出其壮丽。“鼓子云何冥，卢奴树合围。”卢奴，县名，即今河北定县。鼓子山在州北三十里。云何山在州西北三十里。古树参天，云何蔽日？山形如盖，树围直径可达数丈。这组景象极有气魄。“驱车燕使者”，指作者的朋友燕使者。“燕使者”并非人名，据诗题“与故赵使君登定州塔”和诗意推测，燕使者大概是作者的一位从定州前线返回的友人。“题壁赵王孙”，也是指当时的一位青年诗人。“水合卢奴树”之后的一联四句，“云冥鼓子村”之前的一联六句，都是写景。写景之中点明题塔的主题。
“语来心已净”，这首诗所描绘的美景正是赵王孙登山探胜、遨游赋诗所需要的景色，而在“语来心已净”的同时又有欲赋诗以抒怀的雅趣。“眺拥千家出，歌迎万铎喧”，借自然风光和社会情景相激赏、呼应来写出诗意，用以突出上述题意主题。“驱车”以下六句是说：燕使者登塔题诗之后驱车而去，诗人则继续留下来欣赏那定州城内万家灯火与城郊万铎（车轴上的铁铃）喧闹声交织相拥而来的夜景。
这首诗主要运用了象征和借景抒情的艺术手法。“灵鹫名藩驻”，“绛河朱网”等象征了佛教教义的高深莫测；“神龙法藏蟠”则表现了佛塔法藏的庄严与崇高；而“水合卢奴树”、“云冥鼓子村”等则是借景抒情、虚实结合地表现了从塔上俯瞰下的壮丽景象。
全诗层次分明而又自然流转，对仗工整而又洒落自然。这种艺术形式与思想内容的完美统一，正是王世贞诗歌艺术的代表作之一。 诗笔之下不仅仅给人一种一气盘旋、轻灵雅致的感觉。又觉词彩斑斓，艳冶生动；诗句氤氲酝酿间足以有荡思不绝之妙用。《西溟主诗集前言》批评清代以来的选集和刻印王世贞的诗集的原因说：“自四六屏迹后，《西溟全集》流传甚罕，板本益希。士大夫家家王、李，人人元、白；以辞华相竞，而西溟所为诗者乃不为人知。叹问诗书知何似！先生工以辞为守植木、缚虎衔刍行距鸷鸟耳所得而有者风韵；昡壁扬洒激处平模屯愤烦乳辙涨伏（近句例碧山书马》）尤多不尽之音．所谓若远
微信扫一扫
王世贞诗词推荐