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[明] 王世贞
韦杜去天尺五。
日炙锦蔫红腐。
占尽洛阳春，不放东君做主。
何处。
何处。
归梦一蓑烟雨。
如梦令 偶题
明 王世贞
韦杜去天尺五。日炙锦蔫红腐。占尽洛阳春，不放东君做主。 何处。何处。归梦一蓑烟雨。
下面我将逐一向您展示其解析：
“韦杜去天尺五” — 首句描写主人翁的住处，韦杜是豪门望族的姓氏，此处连用显示出一种尊贵的气派。“去天尺五”即至高至远的夸张说法。作者借此肯定自己所在之地地势之高，住宅之佳，给人以极深的印象。
“日炙锦蔫红腐” — 接着作者描绘了阳光炙烤之下，锦缎般的鲜花都失去了颜色，凋谢在阳光下的情景。这里不仅具体形象地交代了春末夏初的季节特征，而且表现了作者对这种自然变化的敏感。
“占尽洛阳春，不放东君做主” — “洛阳”二字是此词的词眼，它不仅点出了地点（这正是我国历史上的名都大邑），而且赋予它以特殊的象征意义。洛阳的春天被韦杜家占有了，可见韦杜家权势之大，富贵之极。东君是中国神话传说中的司岁神，此句中作者以幽默诙谐之笔，出人意表地把具有“催花残老”之能的司岁神东君比作“放债的债主”，借以表现韦杜家对于洛阳春色的独占，不留一点余地的特点。这里把韦杜家权势显赫、炙手可热的情况作了艺术概括，形象地揭示了封建豪门权势熏天、盘根错节、盘踞要津、欺压良善的黑暗现实。尽管它“催老”了洛阳的春天，却“不放”自己“做主”，照样我行我素地称王作主。流露出诗人对这些人物的憎恶之情。这里使用“东君”这一典故不是偶然的，它是作者煞费苦心、用幽默诙谐、戏谑调侃的笔调，对现实进行辛辣的讥刺和鞭挞。
“何处。何处。归梦一蓑烟雨。” — 这是全词的结尾，也是作者巧妙地揭示主题和寄托感情的关键所在。“归梦”二字是全词的纽带，它把上下数句自然地贯串在一起。首二句是梦前的铺垫，最后一句是梦中所思，而其中处处都融汇着首句“韦杜去天尺五”这一主题。在韦杜权势熏天、炙手可热的时候，诗人无法插足仕途，只好退一步想，以求得一片天地，一缕清高；然而又感到韦杜的存在与否直接威胁到自己的生活和前途命运，仿佛那韦杜二姓的人物在为自己考虑：我们存在了，你们就没有立锥之地了！因此他常常在梦中回到那烟波浩淼的隐逸之地，过着神仙一般的超然生活。然而这种生活能维持多久呢？韦杜的存在与否直接威胁到自己的隐居梦境。“何处。何处。”这就等于在问：“你愿意过神仙般的隐逸生活吗？”这是明知不可为而为之的痛苦心声！一个“何处”两问，感情何等深沉！这分明是对现实生活的痛苦控诉！一个“何处”两字，使“归梦一蓑烟雨”化为泡影，韦杜的不容、权势的炙手、宦途的无路使诗人转退为安——“何处”。这一境界又是作者梦想的境界——“归梦一蓑烟雨”。而这一境界又始终和韦杜存在与否相连：存在——无法生存——神仙隐逸——还是存在——不复有此境界。“何处。”又写出诗人的迷茫无路和最后失望的心理状况。这一切表明：王世贞辞官的原因是对黑暗现实的不满情绪所至；即使退居故乡也不能自拔；表现了一种既愤世嫉俗又无可奈何的情绪。
此词虽然写的是诗人自己的事——不满现实而又无能为力，但是此词从整个艺术风格来看是比较欢快的：内容乐观旷达、境界高妙超俗、笔调幽默诙谐、情绪深沉激越。整首词虽有悲愤激越之情但并不阴郁低沉而是明亮飞动之气韵，表现了作者的个性特征和艺术风格。
译文：
我家所在的地方有韦、杜两大望族，他们府第的高大建筑的红亮腐朽在阳光下晒得快坏了。洛阳城中春光烂漫无法让他们作主，占尽了春色，那烟雨中归梦一片。
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