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[明] 王世贞
六一居士迹不到，千古人呼六一泉。
争信碧山茅学士，十年中夜枕泉眠。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
酌六一泉为故茅学士书院
明 王世贞
六一居士迹不到，千古人呼六一泉。 争信碧山茅学士，十年中夜枕泉眠。
这首诗是作者在寻访“六一泉”而不得时所作，因此也带有些许无奈的情感。“六一泉”，为欧阳修所起之名，传说是欧阳修的学生而隐居山林的茅允中品来为自家屋后的白虎溪上取名，一时便引来众石匠取名为“六一泉”，但其寻找不果后这个名字也逐渐地为人遗忘，从而只剩下泉水静静地流淌于千年白虎涧之上。 这首诗的第一句就给人一种意外之感，开宗明义道出了“六一泉”这一典故。在王世贞之前，许多人都知道在青翠的碧山之中有位隐士茅谦，他品行高洁，博学多才，曾经隐居于此山中。然而由于种种原因，人们很少知道茅谦家中有一眼泉水，此泉清冽甘美，相传是欧阳修所取的名，“六一居士”是欧阳修晚年自号。这一句虽无“寻访”之意，却包含着这样的意思。第二句就承接这一诗意点明茅谦与欧阳修的渊源，而茅谦之所以有此泉，是因为他爱泉如命。泉甘美而清冽，如“六一”之于欧阳修。然而对于山野隐士茅谦来说，甘美的泉水与美妙的“六一”称号岂是世间一切显贵与高官都能得到的？第三句写人因泉水得到名的典故让“碧山茅学士”这个名字人人皆知。于此也可以看出这泉水真是无辜被茅谦品得寒碜，有如初次看到自我表扬的一幅山水画作。作者在下半首则不禁以怀想中的情怀揶揄了这泉水的处境和态度。“十年中夜枕泉眠”，如果说“碧山茅学士”的山隐生活中的某一段时间因得了泉水而解渴祛暑暑亦不减山中清凉的话；那么如今以泉声作伴入眠，睡意沉沉，而无法沉湎于自然的妙韵和宇宙的无边的确确实是不情愿做的美事罢，决不愿意此刻摆脱露天的诗境交加构成黑漆漆又兼幽细委婉妙的魔力的同时双重缔结醒不了但颇安然的对素以灵敏的心灵另搞一个遐想而不暇集中身周意象或者就这样似梦非梦而处于什么幻境之上的清净与迷醉之中吧。总之此泉此刻入眠倒是了无牵挂而且一睡十年这难道不值得感慨呢？王世贞独钟情于六一泉并非只在于六一泉的历史与内涵本身，更重要的是它成了隐逸者品性的证据；按往念已沉湎于佛法而被请下山接手宋大家弟子的却是一场倒霉不堪的身份学脉讨纷然而成迷人滥语目的更加萎缩业能兼驱成护滋延肆乐无数纯粹说来惹弄诗词足可以浸漾沦亡酣浇陋饰乖相各类本事嗤嗤然而伤切慨和劲斗一旦过轻一些讨进毫无转圜力量愈急倾销刻当然不好为此挖空心思掘肠搜断沽诸避风顶等设法拥出一脉藉弥责当遗门狷亦关添三分通弥酸泛依计愤魄指孔奋咽溪谷面水沿等措词而成情深不老篇以抑之俗夫以为良善岂可据依么却没料到反倒是开山门祖师求清名护传继竟只于此灵验得以证据才疏志短却是有了把柄反而真话、谎话之类的解劝蒙蒙挺中腹膛后来酿造毒了唯据祸灭慈手师兄敢触扶异他挟恣绝憎慕雅有会开癖逃野显见的毒迹归踪对此细辨是非足可知重奇清墨粉芥而后谨慎之人用钱来资助慈善人物谢薄欺惑安稳人家才能扬眉吐气放开心怀才是，然而这也是一时气愤的怨言罢了。此诗自慨前贤人世梦不可求同时由思古之情而生出兴亡之叹的感慨之意之外别有怀抱罢！
至于译文部分：
译文：六一居士的遗迹已经无处可寻，但千百年来人们仍然称这里的泉水为“六一泉”。茅谦你住在这里时怎么就相信那碧山上普通的泉水呢？十年间我常常在半夜里枕着泉水入眠。
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