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[明] 王世贞
大道本何诤，凡情空见憎。
庙廊稀阙事，泉石易为绳。
魔总百相娆，佛还三不能。
岂予真白璧，劳彼任青蝇。
会得无身语，依然有发僧。
江湖元自阔，风浪定来澄。
嘿嘿时弹指，凉凉对抚膺。
尺书传令弟，三益喜良朋。
草赋推司马，莼心托季鹰。
非关怨摇落，业已削飞腾。
缓蜡千山屐，来依六祖灯。
天宁久钟会，尔不愧孙登。
日月高难毁，乾坤大可凭。
鹓雏从吓鼠，羊角定扶鹏。
若说函中记，宁同汉五陵。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗是明代著名文学家王世贞在看到他弟弟的来信，了解到故乡情况后的回应之作。通观全篇，似随笔所至，涉笔成趣，但从布局而言，丝毫无乱，一直以中心抒其自家风格。整体观之，或实或虚，深情缠绵中充满了深深对故土家园的思念之情。
首联“大道本何诤，凡情空见憎。”以“大道”为喻，表达了世间万事万物本来没有矛盾，人们的憎恨情绪完全是出于世俗的偏见。这一联奠定了全诗的感情基调，对弟弟的关心表示感谢，对世事表示淡然。
颔联“庙廊稀阙事，泉石易为绳。”表达了诗人对归隐生活的向往，这里既有对庙廊阙事的无奈，又有对泉石的向往。这一联与首联形成对比，一方面表达了对世事的不屑，一方面表达了对归隐生活的向往。
颈联“魔总百相娆，佛还三不能。”写佛、魔交织并现的情况，诗歌便显得怪怪奇奇。在这里诗人巧妙地将社会上小人不断地纠缠、伤害和戏弄自己比喻成“魔”的各种形态；把自身既不愿同流合污，又不愿打掉身上的包袱飘然远遁的自嘲、无奈之情比喻成“佛”的三种无能为力的状态。这里运用了比喻和对仗的手法，生动形象地表达了诗人的内心世界。
随后两联中，“江湖元自阔，风浪定来澄”是诗人对归乡后生活的美好想象，他希望弟弟在收到书信后能给自己写一封信，告诉自己故乡的风俗人情。“缓蜡千山屐，来依六祖灯”则表达了诗人归隐的决心和对弟弟的鼓励。
最后，“天宁久钟会，尔不愧孙登”表达了诗人对弟弟的赞赏和对其归隐生活的肯定。同时，“日月高难毁，乾坤大可凭”这两句也是对人生、对未来的美好展望和积极思考。
总体来说，这首诗表达了王世贞对归隐生活的向往和深深思乡之情，语言平实而情感真挚，是明代诗坛上的一篇佳作。
希望以上赏析能够对您有所启发，谢谢！
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