登录
[明] 王世贞
劫雨颓朱刹，慈云演法轮。
但馀飞锡地，未少布金人。
一念城能化，多生里不贫。
毋将小果对，阿育是何因。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
王世贞的《题云隐庵募缘卷》是一首充满禅意的诗，它以云隐庵的募缘卷为载体，表达了作者对佛教的虔诚和对人生的理解。
首联“劫雨颓朱刹，慈云演法轮”，劫雨象征着人生的艰难和困苦，而慈云则象征着佛法的广大和慈悲。这里诗人通过比喻，将艰难困苦和佛法联系在一起，强调了佛法的伟大和无可比拟性。朱刹是古代佛寺的建筑形式，代表了庄严、宏伟的佛教景象。而劫雨摧毁朱刹，也暗示了人生的无常和变化的不可避免。因此，诗人感叹，即使有如此庄严宏伟的佛寺，也会在人生的劫难中逐渐颓败。而慈云演法轮，则是表达了佛法的广大和深远，强调了佛法可以化解人生的困境和烦恼。
颔联“但馀飞锡地，未少布金人”，飞锡地是佛教徒修行和居住的地方，代表着佛教的世界观和人生观。诗人在这里表达了佛教的修行场所虽然庄严、美丽，但也并非无法继续维护和发展的困境。同时，也暗示了只要有虔诚的佛教信仰者和行善之人，就一定会有信众和捐助者的出现。这也表现了诗人对佛教信仰者的支持和对佛法的坚信。
接下来的两联“一念城能化，多生里不贫”，“毋将小果对，阿育是何因。”更加强调了佛法的影响和意义。在诗人的观念里，“一念城”即是人心里的那点细微改变的认知和理解。“一念之间可变善可变恶”体现在信佛人群的不少乐于为行善修身的感悟，“小果”指个人所取得的成果，“一念城”则是指修行过程中的变化，“多生里不贫”强调了佛法对于人生的意义和价值。这不仅是王世贞个人的感悟，也是他对佛教信仰者的鼓励和肯定。而“阿育”是佛教历史上一个重要的事件，诗人用它来强调佛法对于人类的积极影响和对人生的伟大意义。最后两句“毋将小果对，阿育是何因。”就是希望读者能够把修行过程及获得的精神境界保持下来。“小果”是个体上的事情，“小果对”就成了得悟不正确的对所见的表示形式了，这是一个通透的话题。“何因？”这两个字发人深省！也许是一句话或是一个故事就可以引出的反思，这是一种在开悟时的独特思维方式的表现吧。
这首诗既体现了王世贞个人的佛学造诣，也反映了他对人生哲理的独特见解。他用生动的语言和丰富的想象，将佛教的真理和人生的感悟融入诗歌之中，使这首诗既具有艺术价值，又具有深刻的思想内涵。
微信扫一扫
王世贞诗词推荐