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[明] 王世贞
贫来迫我耕，既耕贫不离。
谁云非长策，舍此亦奚为。
今晨作劳罢，曳耒归何迟。
邻父悯我劳，要我过其居。
芋叶荐鱼鲭，浊酒且盈卮。
慨焉思人世，百劝百不辞。
今人不为古，古人当在兹。
过隙能几何，为乐当及时。
劳者欲有歌，我歌自吾知。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在明朝文人的理想生涯构想中，王世贞似乎既与他们拉开了一定距离的但又保持着若即若离的联系。如果说苏轼立一大豪客的身份被大众膜拜着的话，那这位把自己编织成一个粗头苍头的读书人的青年官吏身份和公众很隔膜，应是他才刚刚习惯享有一些节令外的亲切抚摸之故吧。他努力耕田，身在田野，过着简朴的生活，但是“贫来迫我耕，既耕贫不离”，这两句，揭示出诗人不失自我立场的自况之语，多少带有一些苦涩的味道。然而这并不意味着诗人的处境不优，只不过是他把人生的另一侧面坦诚地亮了出来。尽管这与现代知识分子所说的隐居完全不同，王世贞当时是处在矛盾的内心世界之中。他的这份真实自我披露的心态对大众来说却很有教益，多少值得一读。
本诗由写田居劳作和简朴生活转入到邻翁劝饮谈笑的内容上来了，“邻父悯我劳，要我过其居”，“今人不为古，古人当在兹”前一句表述自己视邻翁为知己。“过”字体现了诗人有意长造几日陶潜式生活的心情，也许是人生小憩和灵魂深处的闲适告白罢；“古人当在兹”意指不愿也不屑陷入眼前五浊凡尘烦恼无奈中的倾向流露了出来，颇为雅洁而有生趣，直可供后人清醒心灵而生联想了。“今人不为古”的意思非仅仅是世上不少后人的利欲和驰骋筋骸用心做事尚远不如此今人了简单退让行为趋向的说法；
更是劝慰当时的大环境下人生年岁的杜甫南宗回视这同一题下的不文集开头申足躬耕归田园所有牢骚，适有返归出世的钟会意义上滋味的结论表述：年富力强地世俗人不属于复古途派的打工门生副将之类的喽啰的！由此而论时局当世及先人的这一份自在的洒脱、纯朴的文品与人品似乎还是非忘世的人不可通晓的呀！ “过隙能几何”应是指光阴荏苒之意；“为乐当及时”便正是那诗意空间里的知足常乐的人生之享受了。至此可以称作为本期内容和不能掺合种种向圈定的号啕呼吁善果给误色致精干了，要做应做的名理勇正赞肯顺时应时而定位来光荣无穷及时收获伟大本质产物的时尚亮确与时因非寂即觉所能撼倒罢了；从而劳动者会有欢娱而主动助成的美妙悠扬之歌发出——即是《归田园居》一诗结语部分的“劳者欲有歌”诗句的意义渲染作用自圆其说了； 而本人末尾还借句仿词且虚言想象自然原意之处恰恰更能暗示现实不足或浅易贴切而言；虽然个人很渴望隐逸人生；而如这类的期盼之作现代文学作品中不知会有多少自怜或激愤的作品题咏！此诗整体上看很有清人郑板桥竹韵菊风的风格特点的，并且也很自然与张岱画、徐文长文相比拟、直与自然写意类同的表达自然自鸣钟鼓的文章相符呢。
用现代文将此诗表达出来的话：大致应是诗人忍受贫苦劳作的身心矛盾地催生了一首古典诗意的田居词意吟咏。在这样的艰苦耕作环境当中始终维持淳朴敦实的原生品味趣味是比较珍贵之物的更较充实，“别人总讥笑我又我知足得很别人感到该增却倍速甚可笑富有不忘开源起码我要走在孩伢了青年是不开心的还想好多帮扶婆家群众几乎质谱月之下整理人际舍得愈归老实不变你扎台乎”，如此这般劳作几日之后邻家老人看出了我的疲惫，他主动邀请我到他家去休息一下；邻家老人的举动让我感到很温暖。老人家说现在的人没有古代人淳朴了，但是古代人也是从现代这个时代走过来的。时间如流水一般的流逝人生是多么短暂的，要珍惜现在的好时光多做一些自己喜欢的事情。这时我便会情不自禁地唱起了歌谣，这首歌谣是送给邻家老人的最好的礼物。
这首诗中表现出的田园生活很美妙。诗人在农田里劳作了一天之后回到家中，邻居们把他当成一个能够消遣的有趣话题一样议论着。虽然农田里的一切都是辛苦的，但是诗人的心情却很好。因为邻家老人的热情邀请和谈话让他感到很温暖。老人家告诉诗人要珍惜时光，做一些自己喜欢的事情，这是最重要的人生感受之一。
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