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[明] 王世贞
噇饭莫贪香积饭，无尘翻惹六根尘。
通身是口通身眼，口眼应须赚世人。
《有莲洲比丘者托康生寄一偈云法身有口能噇饭大地无尘翳眼睛此事遥知已相悉愿垂一语印愚情率尔奉答》赏析：
这首诗是明代诗人王世贞所写，通过对莲洲比丘者的偈语的解读，表达了诗人对佛教哲理的独特见解。诗中通过描述一个假想的情景，暗示了一种深刻的人生观。
首先，莲洲比丘者所提到的“法身有口能噇饭”，这一描述强调了佛教中“法身”的概念。法身，是指超越物质和形式的存在，是一种无形的、永恒的存在。然而，在此处，比丘却说法身有口，能够“噇饭”，这就引出了对“法身”的理解，即它并非纯粹的无形，而是与物质世界有着密切联系的。
“无尘翻惹六根尘”一句，进一步描绘了这种复杂的联系。无尘，通常用来形容一个清洁、无杂乱的环境。然而在这里，比丘却说无尘反而会引发六根尘，这里的六根尘可能指的是世俗的诱惑和困扰。这表明，无论我们身处何种环境，只要心存杂念，就可能被世俗困扰。
“通身是口通身眼，口眼应须赚世人”，这句诗的独特之处在于，它不仅阐述了佛教中的教义，同时也反映了作者对人世的深深关怀。口和眼是代表了说话和观察的工具，作者用这两个词语描述佛的无所不在和无比明亮的智慧。这些口眼不仅仅是表达知识、教化的工具，更应该让世人从中获益。这不仅仅是警示世人，我们自身的言辞和行为都有可能影响到他人，更是在提醒世人要时刻保持清醒，不被世俗的诱惑所迷惑。
总的来说，这首诗通过一个假想的情景，表达了作者对佛教哲理的深刻理解和对人世的关怀。它提醒我们要时刻保持清醒，不被世俗的诱惑所迷惑；同时也强调了我们的言辞和行为的重要性，应该让它们成为帮助他人的工具。
现代文译文：
在解读这首诗时，我们可以将其理解为一种对人生的独特见解。诗中描述了一个假想的场景，其中一位比丘（莲洲）通过他的偈语表达了对佛教哲理的理解。他强调了“法身有口能噇饭”这一概念，即法身并非纯粹的无形存在，而是与物质世界有着密切联系的。同时，“无尘翻惹六根尘”揭示了无论我们身处何种环境，只要心存杂念，就可能被世俗困扰的道理。此外，“通身是口通身眼”进一步表达了无所不在、无比明亮的智慧的重要性。这些都表明我们应时刻保持清醒，不被世俗的诱惑所迷惑；而我们的言辞和行为也应当成为帮助他人的工具。这首诗充满了对人生的关怀和深邃的哲理思考。
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