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《风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其二十五》明王世贞原文赏析、现代文翻译

[明] 王世贞

《风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其二十五》原文

车公一言拜相,李广百战不侯。

自是人间常事,莫将造物追求。

现代文赏析、翻译

在现代文的角度,这可以被视为王世贞对于世事的诙谐观感和深深忧虑的宣泄。这段原文字面意义上谈论的是一位古代名人故事的车公(春秋时期的人,又做奚公)和李广(西汉名将)的经历,王世贞借用他们的故事,揭示了世间的常态——功名未遂,或者更通俗地说,就是未能如愿得到自己想要的东西,如同普通人无缘加官进爵、有些人没能在战场上脱颖而出、成功折桂一般,对此已经习惯了也认为是常事,无人有必要也不应当穷追不舍地将不满改变的东西更改和执着的改变天道运命一样。

他的“戏作俳体六言”或是在默默为时代的各种无常,人生的艰难做出吟唱和鼓噪。但这笑声里蕴含了忧愁与感慨。人都是会有一个求而不得、意难平的事的,是失意而黯然销魂者、无所依靠者在旅途间于失意与空虚中的写照,映射着现实的困厄,传达出了士子的沉郁孤苦与酸涩辛酸之情感,凸显了他伤时的落寞之情,透露着他坎坷波折的生活之路与生涯坎坷命运。“莫将造物追求”,向天下庄严质问而挣扎挽辩似的正视生死。即便有人寻求上天造物补偿补足乃至应允而后安的许多绝处逢生之外又得多好时光,“不如意事常八九”之类的遗言始终只是补白。不理解处处的别无他选。“求官无不当”而无望青云之途的人们其实正倒出了自古至今所有的无可奈何、酸涩辛酸处、沦落世间及沉重抑郁情感;文人与仕人(今说的知识分子)乃终觉伤怀的一种实质和病象流露也,亦即是知识分子之忧患意识的流露。

此诗是王世贞对人生的反思,也是对自我的审视。他以自己的经历和感受,表达了对人生的深刻理解和对未来的坚定信念。他提醒人们不要过于执着于追求物质和名利,而是要珍惜生命中的每一个瞬间,把握住自己的命运,活出自己的价值。同时,他也表达了对社会的关注和责任感,希望人们能够关注社会问题,为国家和人民做出更多的贡献。

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