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[明] 王世贞
远游不御，黼衮不加。
有桷不刻，有阶不华。
坐倚盘石，行倚乔柯。
其去野人，能复几何。
一闻善言，沛若江河。
慕彼侧微，削此巍峨。
仁远乎哉，欲之即至。
舜何人哉，为之即是。
以下是我根据要求对明代诗人王世贞《应襄王教题木石居》的赏析：
在游历四方的旅程中，我没有收到一件礼服，更没有被赏赐官职的荣誉。面对不雕刻的椽子，不铺砌的台阶，我选择了坐在巨石上，行则倚靠乔木。我的生活方式，或许与村野之人无异，能做到的也只有这些吧。
听到一句有益的话，心中欢喜，如江河之水滚滚而来。我向往那些朴实无华的人，抛弃那些繁琐的事物。无论距离有多远，仁爱总能够到达。正如孔子所说：“仁远乎哉，欲之即至。”
在王世贞看来，仁爱并不遥远，只要有心，就可以到达。这正是我所追求的境界，也是我所向往的。人生在世，我们不能被名利所困，应该追求真正的快乐与满足。我们需要保留内心深处的质朴和仁爱，这不仅是为了自己，更是为了我们所在的这个世界。
总体来看，这首诗展现了一位不受礼制束缚，向往自由的山林隐士的形象。他对奢侈和浮华生活的拒绝，对朴素和自然的追求，都表现了他高尚的品格和仁爱之心。这也是王世贞对当时社会风气的一种反思和批判。
至于“应襄王教题木石居”的现代文译文如下：
Travel far and wide, yet I remain unsatisfied with rewards. No fashion in clothes, no official post promised. Be it rafters left uncarved, steps unpaved, I prefer sitting on the boulder and leaning on the tall tree. How much further from the country folks could I be? A wise word is like a river or a flood, I aspire to the simple life, leaving behind the frivolous. Is distance from righteousness really there? It's only a matter of wanting it. What did舜, the perfect king, do differently? It was simply being the best version of oneself.
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