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[现代] 余光中
矗然，钢的灵魂醒着
严肃的静铿锵着
西螺平原的海风猛撼着这座
力的图案，美的网，猛撼着这座
意志之塔的每一根神经，
猛撼着，而且绝望地啸着
而铁钉的齿紧紧咬着，铁臂的手紧紧握着
严肃的静。
于是，我的灵魂也醒了，我知道
既渡的我将异于
未渡的我，我知道
彼岸的我不能复原为
此岸的我
但命运自神秘的一点伸过来
一千条欢迎的臂，我必须渡河
面临通向另一个世界的
走廊，我微微地颤抖
但西螺平原的壮阔的风
迎面扑来，告我以海在彼端
我微微地颤抖，但是我
必须渡河！
矗立着，庞大的沉默。
醒着，钢的灵魂。
1958.3.13
附注：三月七日与夏菁同车北返，将渡西螺大桥，停车摄影多帧。守桥警员向我借望远
镜窥望桥的彼端良久，且说：“守桥这么久，一直还不知那一头是什么样子呢！”
《钢之渡：诗人<西螺大桥>的生命辩证法》
那座横亘浊水溪的铁灰色巨人，在诗人笔下获得了三重生命向度：钢铁的物理存在升华为"钢的灵魂"，守桥人的日常凝视转化为哲学叩问，而诗人的穿越体验则结晶为存在主义的生命宣言。
全诗以"铿锵"的金属质感开篇，让静默的钢结构发出形而上的轰鸣。海风、铁钉、钢臂这些物象在拟人化修辞中形成张力场——"绝望地啸着"与"紧紧咬着"构成对抗性平衡，恰如现代人面对命运时既抗争又臣服的双重姿态。这种物性书写暗合了黑格尔"正反合"的辩证法：当诗人说"我的灵魂也醒了"，实则是主体精神与客体物质在更高维度上的共振。
"渡河"作为核心意象，在诗中经历了三次嬗变：从物理空间的穿越（"既渡的我将异于未渡的我"），到时间维度上的不可逆（"彼岸的我不能复原为此岸的我"），最终升华为生命本质的蜕变仪式。那个借望远镜眺望彼岸的守桥人，恰是现代性困境的绝妙隐喻：我们守护着通往未来的通道，却永远无法真正知晓彼岸的模样。
诗人在此展现了新诗现代化的典范：他将现代主义诗歌的智性追求（艾略特式的客观对应物）与中国古典诗歌的意境美学（"壮阔的风"带来的李白式气象）熔铸为"力的图案，美的网"。那座"庞大的沉默"不仅是混凝土构筑物，更是矗立在每个现代人心灵中的卡夫卡式城堡——我们必须穿越却永远在穿越途中。
当诗人说"必须渡河"时，其决绝姿态令人想起鲁迅"过客"的现代性寓言。但诗人给出了更温暖的解答：命运伸出的"一千条欢迎的臂"将存在主义的荒诞转化为道家式的天人感应。这种在钢铁中见柔情、在决绝中藏温润的特质，正是汉语新诗最珍贵的品质。
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