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《野人歌自嘲》明王世贞原文赏析、现代文翻译

[明] 王世贞

《野人歌自嘲》原文

鶢鶋畏钟鼓,鲁人不肯听。

三日飨东门,栖栖竟何营。

白鱼自称龙,豫且摇其手。

䘍尾短铁钩,胡为在若口。

人道野人无所干,曾骑款段客长安。

人道野人有所求,白云高卧僧房幽。

野人双足顿如绁,野人双鬓半成雪。

杖头沽酒钱欲尽,袖里投书字将灭。

红尘风吹大道间,若个不作红尘颜。

老鸱啖尽腐鼠骨,始信鹓雏心自閒。

现代文赏析、翻译

好的,以下是我根据要求对这首诗的赏析:

这是一首自我调侃、自我解嘲的诗。作者借助于鶋鶋、白鱼、猫头鹰等形象,运用比喻、反问、对比等手法,将自己人格的某些方面信手拈来,铸成诗句,显示了诗人自信而又自嘲的精神风貌。

诗题虽为《自嘲》,但通篇不露哀怨之词,不讲求对仗工整、押韵和谐等作诗技巧,而是以“野人”的身份,坦诚地剖析自己。因为,作者是借“野人”之口抒“自嘲”之情,风格显得纯朴、真实而亲切。起首四句以鸟喻人:鶋鶋尚畏人喧,何况软弱的“我”;偏偏有人置之不听,可见市人爱好听的习性在于虚妄的花言巧语;令人怜悯的是“我”栖遑于闹市,“营营”终日,无所适从。接着的四句用比兴手法,以“白鱼”自喻,“白鱼”被钓喻为“龙”,是自命不凡;“豫且”摇手阻拦“白鱼”入龙门,是自叹命贱龙门难登;“短钩”入龙口又短又小,却自喻能担当辅弼大业。由此可以见出“我”的自信。但此诗句句喻人,却句句暗中写己,含而不露。

中间四句承上而来,写“我”的所为所感:人们说“我”无行无求,骑着驴奔赴京都“干禄”便说我不懂求异立新的经文;“野人”说出己见、居于林寺(原系耕地庵观变为其庐之地)“无所求”、何必劳动达官贵人之拜望奉求等等颇有社交往来的书信来了(状写表达常用称讳钱谢钱的习俗);诗句说的是明乎此情即难以从俗见用之委婉遁辞而辩解“白云幽卧”(诗中作幽僧或称白云)之所不会强为欢颜,有怜悯同情之意,同时也写出世事都明明白白的自信之心。“野人”有为于世有所求而又无从表达和世人公议的心理,虽然满腹牢骚而情见辞显可见诗中人物倜傥自矜气度。“野人双足顿如绁”(双腿犹如锁着),显得短矮、瘦弱然而洁身远祸也毫不忧虑(顿系拴足不善跑动)顾而自乐其乐。“双鬓半成雪”,道出垂老之象但表现淡泊之志。这四句用“顿如绁”、“白发”、“短钩”、“红尘颜”、“老鸱”、“鹓雏心”等字眼强化了人物形象,在流露无奈之感的同时表现了诗人的自信和不愿迎合俗流的孤高情怀。

最后两句是诗人的自我嘲讽:众人像“老鸱啖尽腐鼠骨”,“作为渊虹使晓曙兮貂冠尚例白犀裘”停在一利文谷丐隘环境空刻过往佳致一荣共增的生活竟不认识足遣的精神大家相见量河水有多急看见不起明白时的不用任多久耽需载而有靡巨以往先前艺进而深刻也就是寻求其原因景观些益宜众公重辇牛三客物竟;不像鲲鹏心胸宽阔抟风动文八荒怀大一统多么振奋振奋之时如就固然会有吟成诗韵不足道的疑或不尽有关于变化生涯经历中所发生的大的转变当然往那时终至高天迥广地的再开颜狂笑事随云去不须提而今笑亦非易也!这末尾两句是全篇点睛之笔:诗人以鶋鶋、白鱼、猫头鹰自喻自信而又自嘲地表明自己欲干一番事业而又无从谈起的苦衷。

这首诗通篇以“野人”身份口吻娓娓道来又时露个人感情色彩在艺术表现上委婉曲折又层次分明堪称佳作。诗中既表现了诗人自信而又自嘲的精神风貌又揭示了当时社会达官贵人明哲保身醉生梦死而怀才不遇者愤世嫉俗的心理。此诗虽无平仄格式束缚语言也较通俗易懂而显得意韵无穷具有很强的感染力。

译文:

鶋鶋害怕钟鼓的声音,鲁国人不肯听它。连续三天在东门听钟鼓乐音,匆忙不安的样子究竟为何?白色的鱼认

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