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[明] 王世贞
长春占断维摩刹，灵噩平增德士巾。
归睹玉皇称帝释，始知元是一家人。
以下是我根据要求对明代诗人王世贞《偶成 其十二》的赏析：
长春的魅力在维摩的庙宇中独占鳌头， 灵噩山变得更加美好，善男信女络绎不绝。 回家后看到玉皇大帝称帝释，才知道佛祖和道家本来就是一家人。
此诗首先通过描述长春的秀美风景引出诗的主题——一切宗教的教主都是一个人，劝人不要拘泥于狭隘的宗教偏见，劝人要有包容心，和睦相处。这种宏大的主题，从诗歌角度来看是很难把握的，但是王世贞通过富有想象力的描述和通感手法的运用，使主题具体化、形象化。诗中“占断维摩刹”中的“占”字生动地描绘出长春的美景令人流连忘返，把“长春”这个名词融入到诗句中来表达，具有很强烈的地域特色。在描绘长春的美好后，“灵噩平增德士巾”中“灵噩平增”描绘出变化，“德士巾”突显人的参与，两者结合在一起形成强烈的对比。也就是作者强调所有的宗教应该抛弃各自的偏见，统一在真、善、美的旗帜下。
最后两句“归睹玉皇称帝释，始知元是一家人”是全诗的点睛之笔。作者通过“归睹”一词描绘出亲眼看见玉皇大帝称帝释的场景，帝释天是佛教中的人物，玉皇大帝是道教中的人物，两者同称一个对象，展现了一个万物平等、包容并包的宇宙画面。“始知元是一家人”的结论是在前两句的情景描绘中得出的。以景色描绘的形式传达思想观念，表现了诗人巧妙、圆熟的文字功力。同时点出了主题，三教合一，道家和佛家原是同一家人。这也是诗人的主旨所在，要告诉世人一切宗教均要求包容互荣、共同发展、才是佛道的真正主人。现代人的交往思想在这种大同思想的浸染下也就无可辩驳的也归于和谐之道。
希望能帮到你~
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