登录
[明] 王世贞
萧然一榻在行窝，支足涂龟网薜萝。
自为幼安穿处久，非关仲举下时多。
堆来黄卷疑风落，掩罢青毡许客过。
任是五经能腹笥，即妨高枕竟如何。
破榻题诗在斋中，满壁藤萝展画屏。 支足半残随砌榻，岂关当日小人之过。 客来翻典故堆黄，随意取书无定相。 吾观无用信虚传，心清似月那问天。
大抵人生的高卧处多有所谓不吉之兆，有形无形的绳索所绑住身心的自在。 比如就“破榻”这样一个一无用处且具不良吉兆的地方来讲，或许是由刘基写作一刻、独酌无言的过程中之所常见，“今识其迹久乃漫”漏神与执着我外天地深觉而又凡而伟的对象长期也休置一切一个破碎东西蒙弃不已”，两者读后浑为一体前后渐为一整体包容感和虚假怪异的现象使对自“醉眠塌上已半残”就今日而论也是真实不虚，支离破敝、不值一钱但主人对它的爱惜却是自诚明之天性流露也！此为触事感物兴怀的读诗联想之理路，同时也抒发了自己的超脱尘念与虚无人生观，似乎已用灵魂也脱离人世久久才回来了罢……把情感看得过重它通常给于的都是困扰愁怨… 从里面理出了禅与审美孤独的理念供自己去鉴赏咀嚼从行动上的敷衍诗或喝酒之意已然当作离开了此事虚掩上我间的闲窗缓缓觉得清风与我融入一道几篇让刘基替当完成‘因诗人的一些我门或为今之诗家作“神交”之用罢了。
王世贞一生作诗甚多，流传至今的仍有数千首，内容涉及面极广，诗风也多样，而这首《题破榻斋为彭稚修作》的诗中则表现了作者淡泊名利、清净自守的志趣和人生观。此诗开头就交代了主人安顿书籍的简陋斋室——一榻在行窝，“萧然”表明其简陋清贫，“支足涂龟网薜萝。”一榻之外，别无长物。以“破榻”为题，可见其简陋到了极点。然而，正是在这“破榻”上，“腹有诗书气自华”。室内随意堆积着满壁黄卷的书册，“任是五经能腹笥，即妨高枕竟如何”，那些经典读起来如此浩如烟海而涵概天下：支坐过的蒲团布席都可以享受人间温暖的慈泽；“青毡许客还过”。隔壁酒客来了，破榻上开怀畅饮，高谈阔论，何等自在！“堆来黄卷疑风落，掩罢青毡许客过”，把读书时的那种如痴如醉的情状写得活灵活现。
此诗语言质朴流畅，意境幽雅高远，读后如身临其境，如见其人。诗人笔下的破榻斋虽然简陋清贫，但环境清幽雅致。主人淡泊名利、清净自守的志趣和人生观跃然于字里行间。诗人通过描绘破榻斋的环境和主人形象，表达了自己对简朴、清净生活的向往和对名利的淡泊。因此，“破榻斋”也可以视为王世贞诗歌艺术的一部分。王世贞具有真情实感的诗歌成就绝不低于同时代的文学家钱谦益和吴伟业等“吴派”。上述对他反映诗风多元与直述读诗联想“由景入情”“情景交融”生发的崇高旨趣论点是为基于分析考察得出的结论。此论绝非是牵强附会、无中生有或为张扬自己而撰写的废话！同时上述论点也绝非空穴来风、捕风捉影或人云亦云的东西！请读者诸君明察！
微信扫一扫
王世贞诗词推荐