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[明] 王世贞
晋昭实剪商，诞也谊弗受。
麾下数百人，一一田横友。
矫矫继汉龙，夫岂称魏狗。
攸之扶宋倾，迥为宇文守。
二李起南北，慨焉捐其首。
于心岂尽纯，于道良无疚。
奉玺者何人，心死亦已久。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在明代的复古派诗坛上，王世贞是李攀龙不可多得的追随者与知己。他为李攀龙编定遗诗，并亲自撰写《诗人李于鳞传》，可见他对李氏诗风和“唐音”的景慕与捍卫。当他写《题阙·四十八》这首怀古组诗时，其中所述的事迹大都是赞美唐朝代与五代时期的殉国志士们英勇事举和不屈节。下面将对组诗所展示的情感脉络以及行文内涵展开深入解读，继而发挥出自我的想象体会作者的内涵心境。
晋昭实剪商：诞也谊弗受。麾下数百人，一一田横友。
此句所言的历史人物是晋昭实。晋昭实是西汉末年的义士，王莽篡汉时，他率领部下起兵反抗，他剪除商朝的残暴统治，然而却拒绝了部下的受封赏。麾下数百人，都是壮士，都愿跟随他。“一一田横友”中的“友”字，并不是指一般意义上的朋友，而是指愿意生死相依的人。这句的笔法极其简练传神，短短数字就勾勒出了一幅壮烈的画面。王世贞以寥寥数字概括了晋昭实的行为事迹和人生信仰，这不仅体现出他深厚的文学造诣，同时也透露出他崇高的道德风范。
矫矫继汉龙：夫岂称魏狗。攸之扶宋倾：迥为宇文守。
这两句是对那些虽不能匡扶社稷却能忠于所事之人的赞扬。“矫矫继汉龙”指的是曹操，他虽是汉朝的臣子，却有异志，挟天子以令诸侯。“夫岂称魏狗”则是指司马氏，他们篡魏辅晋却助纣为虐。而“攸之扶宋倾”中的攸之则是南朝刘裕的心腹谋臣，他帮助刘裕篡晋辅宋。“迥为宇文守”中的宇文是五代时期的一个姓氏，指的是宇文归仁。此句歌颂了这些人的忠诚和坚守。
二李起南北：慨然捐其首。于心岂尽纯：于道良无疚。
此句中的二李指的是李重和李崧。“起南北”说明了他们所处的历史背景。“捐其首”的意思是在忠诚之中不乏冒险。于此之心有“于情有不纯者”，这句话即是王世贞肯定他们对国家和民族有所牺牲与献身的同时也赞颂他们在行为规范中遵守的原则和精神规范并无不妥。“于心岂尽纯？于道良无咎”，将立国的曲折描述的如画般逼真！在于是否应至于献身则含而不露，对李氏有所保留了。从整体来看，“捐其首”一词极尽王世贞对二李忠诚义勇的歌颂之情。
奉玺者何人：心死亦已久。此句揭示了历代殉国志士们共同的品格：对强权的反抗和誓死不屈的坚定信念。“奉玺者何人”是在反问那个奉命行事而背信弃义的人，“心死亦已久”则表明这些殉国志士们坚定的信念和高尚的节操，即使牺牲生命也绝不妥协！这一句不仅揭示了主题，也奠定了全诗的基调——悲壮慷慨！王世贞通过这样的表达方式，将那些历史人物们的英勇事迹和高尚品格展现得淋漓尽致。
总的来说，《题阙·四十八》这首诗以简洁凝练的笔法、生动传神的语言和丰富的情感内涵展现了历史人物们的英勇事迹和高尚品格。同时，这首诗也体现了王世贞对“唐音”的崇尚和对道德风范的坚守，具有极高的文学价值和思想价值。
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